Mateo 26:48 - Printer Friendly

LBLA: Y el que le entregaba les había dado una señal, diciendo: Al que yo bese, ése es; prendedle.

NBLA: El que Lo entregaba les había dado una señal, diciendo: “Al que yo bese, El es; Lo pueden prender.”

NVI: El traidor les había dado esta contraseña: «Al que le dé un beso, ese es; arréstenlo».

RV1960: Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, ése es; prendedle.

JBS: Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo besare, aquel es; prendedle.

El trabajo de Judas era dirigir a los principales sacerdotes hacia el lugar donde estaba Jesús y rápidamente identificarlo para que los soldados y la policía del templo lo arrestaran (Mateo 26:14–16). En realidad, no está claro cuántos sacerdotes y ancianos había presentes en el jardín a estas horas. Sin embargo, Judas había llegado con una multitud que llevaba espadas, garrotes y antorchas. Es posible que pensaran que habían venido a capturar a un rebelde armado que estaba a punto de empezar una revolución (Juan 11:48; Lucas 23:2).

Mateo vuelve a referirse a Judas llamándolo "traidor". Judas había elaborado una señal para indicarles a las fuerzas de seguridad quién era Jesús: un beso amistoso, aparentemente inofensivo. La persona a la que Judas besaría era la persona a la que debían capturar.

Dado al conflicto que se había originado entre Jesús y las autoridades debido a Su predicación pública, las audiencias modernas podrían preguntarse la razón por la que Judas necesitaba identificar a Jesús, en lugar de simplemente decirles a sus enemigos dónde encontrarlo. Por un lado, era tarde por la noche y estaba muy oscuro. Por otro lado, las personas que vinieron a llevarse a Jesús tal vez no lo habían visto antes, incluso aunque hubieran oído hablar mucho acerca de Él. Las personas famosas no siempre eran del todo reconocibles a simple vista. La ropa y la apariencia personal, en esa época, no variaban mucho. Los principales sacerdotes no querían arriesgarse a arrestar al hombre equivocado, o hacer que uno de los discípulos se hiciera pasar por Él, y permitir que Jesús se escapara de nuevo.

Mateo 26:47–56 nos describe la escena de la traición y el arresto de Jesús en el jardín de Getsemaní. Judas llegó al frente de una multitud armada de soldados, guardias del templo y otros. Judas identificó a Jesús ante la multitud dándole un beso de amigo. Pedro (Juan 18:10) tomó una espada y le cortó la oreja a un hombre queriendo defender a Jesús, pero en realidad hizo algo que Jesús no quería que hiciese. Jesús le dijo que guardara la espada. Si Jesús quisiera salvarse, se lo podía pedir a Dios Padre y llegarían 12 legiones de ángeles para ayudarlo. Sin embargo, Jesús no se iba a resistir. Las Escrituras de los profetas debían cumplirse. Este pasaje es similar a los que aparecen en Marcos 14:43–50, Lucas 22:47–53 y Juan 18:1–11.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.