Mateo 26:51 - Printer Friendly

LBLA: Y sucedió que uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo al siervo del sumo sacerdote, le cortó la oreja.

NBLA: Y uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo al siervo del sumo sacerdote, le cortó la oreja.

NVI: En eso, uno de los que estaban con él extendió la mano, sacó la espada e hirió al siervo del sumo sacerdote, cortándole una oreja.

RV1960: Pero uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quitó la oreja.

JBS: Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada, e hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quitó una oreja.

Una multitud de soldados y policías del templo fueron enviados por los principales sacerdotes y ancianos para arrestar a Jesús (Mateo 26:48–50). Uno de sus propios discípulos, Judas, los condujo hasta este lugar e identificó a Jesús con un beso (Mateo 26:14–16). Jesús no se resistió ni intentó huir de allí.

Sin embargo, uno de los discípulos intentó resistirse usando la violencia. Juan nos dice que ese discípulo fue Pedro (Juan 18:10), lo cual no es una sorpresa. Es posible que Pedro todavía estuviera dolido por lo que Jesús le había dicho: que esa misma noche negaría al Señor tres veces antes de que llegara la mañana (Mateo 26:30–35). Pedro había insistido en que no abandonaría a Jesús, hasta el punto de que moriría con Él. Por lo tanto, Pedro estaba listo para defender a Jesús en contra de toda esta multitud de hombres armados.

Por supuesto, Pedro no era un soldado. En esa época, se suponía que todas las personas empuñaban una espada en la mano derecha. El hecho de que Pedro golpeara el costado derecho de su objetivo (Lucas 22:50) nos podría sugerir que este incidente fue algo extraño: o bien Pedro golpeó al soldado por encima de la cabeza, o falló al principio y luego le dio otro golpe, o su objetivo estaba de espaldas en ese momento. Algunos comentaristas sugieren que Pedro quería golpearle a Judas y simplemente falló, y al final acabó golpeando a un hombre que estaba cerca. Por la razón que sea, y de la manera que sea, Pedro logró cortarle la oreja derecha a una persona llamada Malco (Juan 18:10).

Jesús aclarará en el siguiente versículo que Pedro todavía no había entendido lo que debía suceder, ya que estaba usando el método equivocado, en el momento equivocado, con la persona equivocada (Mateo 26:52).

Mateo 26:47–56 nos describe la escena de la traición y el arresto de Jesús en el jardín de Getsemaní. Judas llegó al frente de una multitud armada de soldados, guardias del templo y otros. Judas identificó a Jesús ante la multitud dándole un beso de amigo. Pedro (Juan 18:10) tomó una espada y le cortó la oreja a un hombre queriendo defender a Jesús, pero en realidad hizo algo que Jesús no quería que hiciese. Jesús le dijo que guardara la espada. Si Jesús quisiera salvarse, se lo podía pedir a Dios Padre y llegarían 12 legiones de ángeles para ayudarlo. Sin embargo, Jesús no se iba a resistir. Las Escrituras de los profetas debían cumplirse. Este pasaje es similar a los que aparecen en Marcos 14:43–50, Lucas 22:47–53 y Juan 18:1–11.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.