Mateo 26:59 - Printer Friendly

LBLA: Y los principales sacerdotes y todo el concilio procuraban obtener falso testimonio contra Jesús, con el fin de darle muerte,

NBLA: Y los principales sacerdotes y todo el Concilio (Sanedrín) procuraban obtener falso testimonio contra El, con el fin de dar muerte a Jesús,

NVI: Los jefes de los sacerdotes y el Consejo en pleno buscaban alguna prueba falsa contra Jesús para poder condenarlo a muerte.

RV1960: Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle a la muerte,

JBS: Y los príncipes de los sacerdotes, y los ancianos, y todo el consejo, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarlo a la muerte;

El cuerpo gobernante judío se llamaba "Sanedrín". El Sanedrín incluía al sumo sacerdote y a 70 hombres más, entre los que había sacerdotes, maestros de la ley y laicos conocidos como "los ancianos". Es probable que esas 70 personas no estuvieran presentes durante este apresurado juicio nocturno que se realizó en la casa de Caifás. De hecho, solo se habrían necesitado 23 personas del Sanedrían para hacer que cualquier decisión se aceptara como una sentencia oficial.

Mateo nos deja claro que el "juicio" no había sido un juicio normal. Los principales sacerdotes y el concilio ya habían decidido el veredicto y la sentencia de este "juicio" antes de que sucediera: querían matar a Jesús, pero todavía necesitaban pruebas que pudieran usar para justificar sus acciones. Todo esto los llevó incluso a buscar falsos testimonios acerca de Jesús que les permitieran condenarlo. Esto no solo había sido poco ético, sino que la ley mosaica condenaba este tipo de falsos testimonios con la muerte (Deuteronomio 19:18).

Estos líderes religiosos gobernantes odiaban a Jesús por lo que había dicho acerca de ellos (Mateo 23:1–7), aunque también rechazaron y despreciaron lo que había dicho sobre sí mismo (Juan 15:18). De hecho, no quisieron alterar el statu quo que habían alcanzado con los romanos (Juan 11:48), hasta el punto de llegar a rechazar a su propio Mesías (Juan 5:39–40). Dada Su popularidad (Marcos 12:12) e invencibilidad durante los debates públicos (Lucas 20:40), la única opción para eliminar a Jesús era matarlo; esa era la única manera que tenían para poder mantener sus posiciones de poder.

Mateo 26:57–68 nos describe el juicio falso que le hicieron a Jesús ante los miembros del cuerpo gobernante judío. Algunos testigos falsos acusaron a Jesús de crímenes que, según ellos, eran dignos de pena de muerte, pero al final no pudieron hacerlo. Finalmente, el sumo sacerdote desafió a Jesús y le preguntó si él era el Mesías y el Hijo de Dios. Jesús dijo que sí, e incluso añadió más detalles al respecto, lo que provocó que el sumo sacerdote y el consejo llegaran a la conclusión de que Jesús era culpable de blasfemia y lo condenaron a muerte. Marcos 14:53–65, Lucas 22:63–71, Juan 18:12–14 y Juan 18:19–24 también nos dan diferentes perspectivas sobre todos estos eventos.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.