Mateo 26:66 - Printer Friendly

LBLA: ¿qué os parece? Ellos respondieron y dijeron: ¡Es reo de muerte !

NBLA: ¿Qué les parece?” “¡El es digno de muerte!” le contestaron.

NVI: ¿Qué piensan de esto? ?Merece la muerte —le contestaron.

RV1960: ¿Qué os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: ¡Es reo de muerte!

JBS: ¿Qué os parece? Y respondiendo ellos, dijeron: Culpado es de muerte.

En un momento de bastante tensión, el sumo sacerdote presionó a Jesús para que respondiera una pregunta directa, bajo juramento ante Dios, sobre si Él era el Cristo, el Hijo de Dios (Mateo 26:62–63). Jesús también ha estado esperando a que este momento llegara para poder decirlo delante del cuerpo gobernante oficial de Israel (Isaías 53:7).

Jesús dijo que Él era el Cristo, el Mesías, quien ejercerá el poder de Dios mismo y regresará a la Tierra para traer el juicio de Dios sobre el mundo (Mateo 26:64). Esto hace referencia al Salmo 110:1, así como a las profecías de Daniel 7:13–14:

"Mientras tenía yo esta visión durante la noche, vi que en las nubes del cielo venía alguien semejante a un hijo de hombre, el cual se acercó al Anciano entrado en años, y hasta se le pidió acercarse más a Él. Y se le dio el dominio, la gloria y el reino, para que todos los pueblos y naciones y lenguas le sirvieran. Y su dominio es eterno y nunca tendrá fin, y su reino jamás será destruido".

Jesús lo dijo directamente y sin rodeos, por lo que era imposible que nadie malinterpretara lo que Jesús quiso decir en ese momento. Jesús no solo dijo que es el Elegido de Dios, sino que es Dios. El sumo sacerdote comprendió plenamente la afirmación de Jesús y la rechazó (Juan 5:39–40), rasgándose las vestiduras. Entonces dijo que todos habían oído a Jesús blasfemar y le exigió al consejo que emitiera su juicio. Los líderes religiosos gobernantes de Israel respondieron instantáneamente: Jesús se merecía morir. Esto, por supuesto, es lo que planearon hacer desde el principio (Juan 11:48–53).

Israel, a través de sus líderes, rechazó formalmente al Hijo de Dios, al Mesías (Mateo 23:37); lo despreciaron en vivo y en directo, y después lo sentenciaron a muerte.

Mateo 26:57–68 nos describe el juicio falso que le hicieron a Jesús ante los miembros del cuerpo gobernante judío. Algunos testigos falsos acusaron a Jesús de crímenes que, según ellos, eran dignos de pena de muerte, pero al final no pudieron hacerlo. Finalmente, el sumo sacerdote desafió a Jesús y le preguntó si él era el Mesías y el Hijo de Dios. Jesús dijo que sí, e incluso añadió más detalles al respecto, lo que provocó que el sumo sacerdote y el consejo llegaran a la conclusión de que Jesús era culpable de blasfemia y lo condenaron a muerte. Marcos 14:53–65, Lucas 22:63–71, Juan 18:12–14 y Juan 18:19–24 también nos dan diferentes perspectivas sobre todos estos eventos.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.