Mateo 26:73 - Printer Friendly

LBLA: Y un poco después se acercaron los que estaban allí y dijeron a Pedro: Seguro que tú también eres uno de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre.

NBLA: Un poco después se acercaron los que estaban allí y dijeron a Pedro: “Seguro que tú también eres uno de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre.”

NVI: Poco después se acercaron a Pedro los que estaban allí y le dijeron: ?Seguro que eres uno de ellos; se te nota por tu acento.

RV1960: Un poco después, acercándose los que por allí estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre.

JBS: Y un poco después llegaron los que estaban por allí, y dijeron a Pedro: Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu habla te hace manifiesto.

Por tercera vez, Pedro fue acusado de ser un discípulo de Jesús. Estos criados que estaban en el patio de la casa del sumo sacerdote conocían a Jesús bajo los nombres "el galileo" y "Jesús de Nazaret". Algo distintivo acerca de este "falso mesías" para todos ellos, quien había sido recién condenado, era que Jesús era del norte de la región de Galilea (Mateo 26: 69–72).

Tal y como ocurre en muchas naciones, las personas de diferentes partes de Israel tenían diferentes acentos. Las personas de la capital, Jerusalén, no pronunciaban las palabras tal y como lo hacían las personas que pertenecían a los pequeños pueblos del norte. Las personas que escucharon a las criadas acusar a Pedro de estar con Jesús, en ese momento se acercaron para decirle que su acento era igual que el de Jesús: "tu acento te delata".

La mañana se estaba acercando. Jesús le dijo a Pedro que lo negaría hasta tres veces antes de que cantara el gallo (Mateo 26:30–35). Pedro negó conocer a Jesús hasta tres veces, y en este momento estaba a punto de hacerlo una tercera vez.

Mateo 26:69–75 nos habla sobre Pedro, quien estaba sentado en el patio de la casa del sumo sacerdote. En el interior de la casa, Jesús estaba siendo condenado injustamente a morir por haber blasfemado. Durante tres ocasiones distintas, Pedro fue acusado de ser uno de los seguidores de Jesús, pero se negó a reconocer que era uno de Sus seguidores, incluso jurando y maldiciéndose a sí mismo si estuviera mintiendo. Al escuchar cantar al gallo, Pedro recordó lo que Jesús había dicho, que Pedro iba negarlo tres veces exactamente de la manera que lo hizo. El mismo hombre que quería dar su vida por Jesús antes de abandonarlo, ahora estaba huyendo y llorando de vergüenza. Este pasaje también se encuentra en Marcos 14:66–72, Lucas 22:54–62, Juan 18:15–18 y Juan 18:25–27.

Los líderes religiosos judíos conspiraron juntos para arrestar y matar a Jesús, y Judas Iscariote los ayudó, quien decidió traicionar voluntariamente a Jesús. Una mujer unge a Cristo con aceite durante una cena en Betania. A continuación, Jesús y los discípulos celebran la cena de Pascua en un aposento alto donde Jesús predice que lo iban a arrestar e introduce el sacramento de la comunión. Entonces Jesús ora con una agonía inimaginable en el jardín de Getsemaní antes de ser traicionado por Judas y ser capturado por los líderes judíos. Los discípulos acaban dispersándose. Jesús afirma explícitamente ser divino ante el sumo sacerdote, y finalmente lo declaran culpable de blasfemia y lo sentencian a muerte. Mientras esto sucede, Pedro niega conocer a Jesús hasta tres veces y huye de la escena avergonzado.

Después de una larga serie de enseñanzas (Mateo 24—25), Mateo 26 comienza con Jesús diciendo que iba a ser condenado a muerte. Cristo fue ungido con perfume durante una cena en Betania y Judas decidió traicionarlo y se lo entregó a los principales sacerdotes. Jesús celebró una cena de Pascua con los discípulos, predijo el hecho de que lo iban a traicionar e introdujo el sacramento de la comunión. Entonces, les dijo a los discípulos que todos ellos lo abandonarían y que Pedro incluso negaría conocerlo, y al final se acabó cumpliendo. Cristo oró con gran dolor en el jardín de Getsemaní y luego lo arrestaron, se lo llevaron y lo sentenciaron a muerte injustamente. Después de eso, se llevaron a Jesús y se lo presentaron al gobernador romano, y los líderes judíos comenzaron a presionarlo para que lo ejecutaran como si de un criminal se tratara.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.