Mateo 27:1 - Printer Friendly

LBLA: Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo celebraron consejo contra Jesús para darle muerte.

NBLA: Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo celebraron consejo para dar muerte a Jesús.

NVI: Muy de mañana, todos los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo tomaron la decisión de condenar a muerte a Jesús.

RV1960: Venida la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Jesús, para entregarle a muerte.

JBS: Y venida la mañana, entraron en consejo todos los príncipes de los sacerdotes, y los ancianos del pueblo, contra Jesús, para entregarle a muerte.

Durante un juicio simulado rápido, el cual se llevó a cabo de noche en la casa del sumo sacerdote, Jesús había sido declarado culpable y condenado a muerte. Parte de las personas que lo condenaron eran miembros del consejo gobernante judío conocido como el Sanedrín. Usando citas del Salmo 110:1 y Daniel 7:13, Jesús había "confesado" ser el Mesías, el Cristo, el Hijo de Dios. Como los líderes religiosos judíos se negaron a creer que esto era cierto, lo condenaron a muerte por blasfemia (Mateo 26:57–68).

Sin embargo, ese juicio no había sido técnicamente legal. La ley judía tradicional de esa época requería que cualquier juicio que se relacionara con un delito que se mereciera la pena de muerte se debía celebrar abiertamente de día, y normalmente en el templo. Entonces, cuando llegó la mañana, se convocó un segundo "juicio" ceremonial, durante el que simplemente reafirmaron el veredicto al que todos habían llegado al amparo de la noche (Juan 11:53): Jesús debía ser ejecutado.

Mateo 27:1–2 describe brevemente los eventos que tuvieron lugar durante la mañana siguiente a la condena de Jesús que había ocurrido durante esa misma noche. El procedimiento legal judío de la época requería que el juicio por pena de muerte se llevara a cabo durante el día. Por el bien de las apariencias, el concilio volvió a condenar a Jesús y lo sentenció a muerte. Sin embargo, en realidad no tenían la autoridad para llevar a cabo una sentencia de esas características, ya que necesitaban el apoyo de los romanos para hacer eso. Entonces, ataron a Jesús y se lo llevaron a Pilato, el gobernador romano de la región, con la esperanza de que aceptara ejecutar a Jesús. Marcos 15:1, Lucas 23:1 y Juan 18:28 nos describen esa misma escena.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/21/2024 4:12:45 PM