Mateo 27:12 - Printer Friendly

LBLA: Y al ser acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, nada respondió.

NBLA: Al ser acusado por los principales sacerdotes y los ancianos, nada respondió.

NVI: Al ser acusado por los jefes de los sacerdotes y por los ancianos, Jesús no contestó nada.

RV1960: Y siendo acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada respondió.

JBS: Y siendo acusado por los príncipes de los sacerdotes, y por los ancianos, nada respondió.

El libro de Mateo está lleno de frases que dijo el mismo Jesús. Durante Sus enseñanzas, Jesús compartió grandes y dolorosas verdades con todos nosotros. Sus enseñanzas estaban llenas de sabiduría y poder. En este momento, sin embargo, Jesús sabía que el tiempo de enseñar se había terminado. Desde que fue arrestado (Mateo 26:47–56), había permanecido en silencio ante las acusaciones y los abusos de sus enemigos. Jesús no se resistió, ya que sabía que estaba destinado a morir en la cruz por los pecados de la humanidad, y no estaba tratando de escaparse de Su destino. Sus enemigos conocían la verdad acerca de Sus enseñanzas, pero de todos modos mintieron para conseguir que lo mataran (Mateo 26:59–65). El gobernador romano, quien pudo ver claramente que Jesús era inocente (Mateo 27:18), pronto ignorará la justicia en aras de la estabilidad del imperio (Mateo 27:24).

Esa es la razón por la que Isaías profetizó que el Mesías guardaría silencio: "se verá angustiado y afligido, pero jamás emitirá una queja; será llevado al matadero, como un cordero; y como oveja delante de sus trasquiladores se callará y no abrirá su boca" (Isaías 53:7).

A Pilato le molestó el hecho de que Jesús no se defendiera de las repetidas acusaciones que estaba recibiendo de los principales sacerdotes y ancianos. ¿Cómo podría decidir entonces si Jesús era o no era digno de muerte si Jesús no estaba respondiendo a ninguna de las acusaciones que estaba recibiendo? Los detalles que aparecen en otros evangelios, combinados con los que comparte Mateo en su evangelio, nos sugieren que Pilato podría haber querido atrapar a esos líderes religiosos mientras estaban usando sus propias mentiras (Juan 19:10–11).

Mateo 27:11–26 describe el juicio de Jesús ante el gobernador romano Poncio Pilato. Los líderes religiosos judíos le pidieron a Pilato que condenara a muerte a Jesús, y no dejaron de acusarlo en ningún momento. Pilato se asombró de que Jesús permaneciera en silencio sin apenas decir nada para intentar defenderse. Después, Pilato les ofreció a las multitudes de la Pascua la elección entre liberar a Jesús o liberar a Barrabás. Finalmente, eligieron a Barrabás y pidieron que Jesús fuera crucificado. Pilato reconoció la disputa obvia que estaba impulsando este tipo de persecución, y estaba más preocupado por el orden civil que por el hecho de que se hiciera justicia. Pilato finalmente accedió a que ejecutaran a Jesús, pero a cambio de no recibir ningún tipo de responsabilidad de haberlo hecho. Para leer más detalles sobre este momento, puede leer Marcos 15:1–15, Lucas 23:1–25 y Juan 18:28—19:16.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.