Mateo 27:14 - Printer Friendly

LBLA: Y Jesús no le respondió ni a una sola pregunta, por lo que el gobernador estaba muy asombrado.

NBLA: Jesús no le respondió ni a una sola pregunta, por lo que el gobernador estaba muy asombrado.

NVI: Pero Jesús no respondió ni a una sola acusación, por lo que el gobernador se llenó de asombro.

RV1960: Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho.

JBS: Y no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho.

Mateo solo registra una de las frases que Jesús le dijo Pilato durante este juicio improvisado que se celebró en la sede del gobernador. Pilato preguntó si Jesús era el Rey de los judíos. Jesús dijo, "tú lo has dicho", lo que en realidad significa "sí" (Mateo 27: 11–13). Juan escribió algunos detalles adicionales sobre esta conversación, (Juan 18:33–38), pero esa fue en realidad la esencia de la respuesta que Jesús decidió compartir. Más allá de eso, en realidad, Jesús tenía poco que decirle a Pilato. Pilato escuchó a los líderes religiosos judíos acusar a Jesús sin parar… y dijeron cualquier cosa que se les ocurrió para lograr que el gobernador romano condenara a Jesús. Jesús no refutó ni respondió a ninguna de esas acusaciones, aunque era obvio que muchas de esas acusaciones fueron falsas.

Pilato estaba asombrado. ¿Por qué no se defendía este prisionero? Era casi como si Jesús estuviera listo para ser condenado y asesinado. Eso, de hecho, era exactamente lo que estaba ocurriendo. Jesús sabía que Sus enemigos querían matarlo a toda costa (Juan 11:48–53; Mateo 26:59–65). Jesús sabía que el gobernador gentil finalmente se decantaría por la estabilidad política antes que por la justicia (Mateo 27:24); esa fue la razón por la que no importaba mucho decir o no decir algo al respecto (Mateo 7:6).

Mateo 27:11–26 describe el juicio de Jesús ante el gobernador romano Poncio Pilato. Los líderes religiosos judíos le pidieron a Pilato que condenara a muerte a Jesús, y no dejaron de acusarlo en ningún momento. Pilato se asombró de que Jesús permaneciera en silencio sin apenas decir nada para intentar defenderse. Después, Pilato les ofreció a las multitudes de la Pascua la elección entre liberar a Jesús o liberar a Barrabás. Finalmente, eligieron a Barrabás y pidieron que Jesús fuera crucificado. Pilato reconoció la disputa obvia que estaba impulsando este tipo de persecución, y estaba más preocupado por el orden civil que por el hecho de que se hiciera justicia. Pilato finalmente accedió a que ejecutaran a Jesús, pero a cambio de no recibir ningún tipo de responsabilidad de haberlo hecho. Para leer más detalles sobre este momento, puede leer Marcos 15:1–15, Lucas 23:1–25 y Juan 18:28—19:16.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.