Mateo 27:15 - Printer Friendly

LBLA: Ahora bien, en cada fiesta, el gobernador acostumbraba soltar un preso al pueblo, el que ellos quisieran.

NBLA: Ahora bien, en cada fiesta, el gobernador acostumbraba soltar un preso al pueblo, el que ellos quisieran.

NVI: Ahora bien, durante la fiesta el gobernador acostumbraba soltar un preso que la gente escogiera.

RV1960: Ahora bien, en el día de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisiesen.

JBS: Y en el día de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, cual quisiesen.

Estos eventos estaban ocurriendo cerca de la Pascua, una de las principales fiestas judías (Mateo 26:1–5). Esta es probablemente la única razón por la que Poncio Pilato, un gobernador romano infamemente cruel y lleno de prejuicios, estaba aquí en lugar de en su asiento de poder más habitual. Pilato pudo haber sido arrogante, pero no era estúpido. En ese momento, seguramente ya habría sabido algo acerca de la popularidad que Jesús había cosechado (Mateo 21:10–11). Pilato seguramente podía ver que los líderes judíos solo querían venganza, no justicia (Mateo 27:18). De hecho, parece comprometido a liberar a Jesús, en lugar de matarlo, aunque solo fuera por el hecho de resistirse a la manipulación de los líderes religiosos.

Los siguientes versículos nos describen uno de los intentos que hizo Pilato para convencer a los líderes religiosos judíos de que liberaran a Jesús. Lo que hizo fue aprovecharse de una tradición gubernamental para darle a la multitud la oportunidad de que pidiera la liberación de Jesús. La ley romana les permitía a ciertos líderes perdonar a los prisioneros cuando lo consideraran oportuno. Los evangelios sugieren que había una tradición en Judea que consistía en que el gobernador romano siempre (o casi siempre) liberaba a un prisionero durante la celebración de la Pascua. Quizás el prisionero se elegía, al menos en parte, de acuerdo con la opinión popular. De lo que Pilato no se había dado cuenta todavía es que las personas que había presentes habían sido "contratadas" por los líderes judíos para pedir que mataran a Jesús (Mateo 27:20, 24; Marcos 15:11, 15).

Mateo 27:11–26 describe el juicio de Jesús ante el gobernador romano Poncio Pilato. Los líderes religiosos judíos le pidieron a Pilato que condenara a muerte a Jesús, y no dejaron de acusarlo en ningún momento. Pilato se asombró de que Jesús permaneciera en silencio sin apenas decir nada para intentar defenderse. Después, Pilato les ofreció a las multitudes de la Pascua la elección entre liberar a Jesús o liberar a Barrabás. Finalmente, eligieron a Barrabás y pidieron que Jesús fuera crucificado. Pilato reconoció la disputa obvia que estaba impulsando este tipo de persecución, y estaba más preocupado por el orden civil que por el hecho de que se hiciera justicia. Pilato finalmente accedió a que ejecutaran a Jesús, pero a cambio de no recibir ningún tipo de responsabilidad de haberlo hecho. Para leer más detalles sobre este momento, puede leer Marcos 15:1–15, Lucas 23:1–25 y Juan 18:28—19:16.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.