Mateo 27:18 - Printer Friendly

Pilato estaba tratando de idear un plan para liberar a Jesús del castigo que estaba experimentar. Al menos, parte de eso es de sentido común: según este versículo, Pilato sabía que los líderes religiosos judíos estaban tratando de usar el poder romano para eliminar a un rival. Debido a que seguramente Pilato había oído hablar de Jesús antes (Mateo 21:10–11) y habló con Él de manera privada (Juan 18: 33–36), Pilato fue capaz de ver la verdadera razón por la que los líderes religiosos quisieron matarlo.

Por otro lado, Pilato debía tener cuidado. La historia nos dice que Pilato habitualmente antagonizaba al pueblo judío, lo que resultó en varios incidentes bastante desagradables. Las altas autoridades romanas no querían que esto sucediera. Debido a que Jerusalén se estaba llenando de gente y pronto se iba a celebrar una festividad religiosa (Mateo 27:15), Jerusalén era en ese momento un hervidero de gente preparada para hacer tanto cosas buenas como cosas malas. Pilato se dio cuenta de que se estaba formando una multitud considerable que estaba siendo manipulada por los líderes religiosos judíos (Mateo 27:20, 24; Marcos 15:11, 15). Para añadirle más leña al fuego, los enemigos de Jesús estaban haciendo declaraciones acerca de una posible insurrección (Lucas 23:2). Toda la región se volvería muy inestable si vieran que Pilato se había ablandado en cuanto al castigo que normalmente recibían las personas que intentaban rebelarse en contra de Roma. Pilato no quería soltar a Jesús sin tener una buena causa para hacerlo, ni tampoco quería correr el riesgo de provocar de alguna manera a los principales sacerdotes para que ellos mismos provocaran aún más problemas.

Por lo tanto, lo más fácil era que la gente eligiera al preso que iba a salvarse. Pilato soltaba a un preso cada año según los deseos del pueblo. En este caso, si eligieran a Jesús, se acabaría todos los problemas en un instante. El hecho de que Pilato les ofreciera a un asesino y a un rebelde "famoso" (Mateo 27:16; Marcos 15:7) fue un claro intento de hacer que el pueblo eligiera a esa persona. Pilato pensaba que la elección sería obvia.

Mateo 27:11–26 describe el juicio de Jesús ante el gobernador romano Poncio Pilato. Los líderes religiosos judíos le pidieron a Pilato que condenara a muerte a Jesús, y no dejaron de acusarlo en ningún momento. Pilato se asombró de que Jesús permaneciera en silencio sin apenas decir nada para intentar defenderse. Después, Pilato les ofreció a las multitudes de la Pascua la elección entre liberar a Jesús o liberar a Barrabás. Finalmente, eligieron a Barrabás y pidieron que Jesús fuera crucificado. Pilato reconoció la disputa obvia que estaba impulsando este tipo de persecución, y estaba más preocupado por el orden civil que por el hecho de que se hiciera justicia. Pilato finalmente accedió a que ejecutaran a Jesús, pero a cambio de no recibir ningún tipo de responsabilidad de haberlo hecho. Para leer más detalles sobre este momento, puede leer Marcos 15:1–15, Lucas 23:1–25 y Juan 18:28—19:16.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.