Mateo 27:2 - Printer Friendly

El Sanedrín, el cuerpo gobernante religioso judío, condenó a Jesús por haber blasfemado debido a Su afirmación de ser el Mesías. Aunque el juicio fue completamente falso (Mateo 26:57–68), y el veredicto ya se había decidido mucho antes que ocurriera el juicio (Juan 11:53), finalmente sentenciarlo a muerte. La ley judía de la época, sin embargo, decía que tales juicios tenían que ocurrir en público y durante el día. Para eludir este requisito, hicieron un veredicto rápido durante esa misma mañana (Mateo 27:1).

De hecho, los enemigos de Jesús tenían otro problema. Según la ley romana, no tenían autoridad para ejecutar a los prisioneros. Por tanto, solo los romanos podían realizar ejecuciones legales. Para cumplir con su sentencia de muerte, los líderes religiosos de Jerusalén necesitaban que el gobernador romano de su región diera la orden para su ejecución. Con ese fin, llevaron a Jesús ante Poncio Pilato para que Él mismo lo sentenciara a muerte.

Las predicciones de Cristo sobre estos eventos continuaron cumpliéndose exactamente tal y como Él lo había dicho: "«como pueden ver, ahora vamos camino a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte. Lo entregarán a los no judíos, para que se burlen de Él y lo azoten, y lo crucifiquen; pero al tercer día resucitará»" (Mateo 20:18–19). Jesús no se resistió en ningún momento, ni cuando lo acusaron, lo golpearon y le hicieron ir de un lugar a otro. Jesús sabía que estaba exactamente donde su Padre quería que estuviera.

Poncio Pilato fue gobernador de la región de Judea del 26 al 36 d.C. Otras fuentes más allá de la Biblia describen a Pilato como una persona cruel, un gobernador que odiaba al pueblo judío y, a veces, era algo inseguro. Su mandato estuvo marcado por actos de violencia y finalmente tuvo que ser reemplazado de su cargo. En 1961, se descubrió una inscripción en Cesárea Marítima que mencionaba a Pilato como prefecto en la región. Aparentemente, solo venía a Jerusalén durante las fiestas o festivales o cuando era probable que hubiera problemas que requirieran su atención.

Mateo 27:1–2 describe brevemente los eventos que tuvieron lugar durante la mañana siguiente a la condena de Jesús que había ocurrido durante esa misma noche. El procedimiento legal judío de la época requería que el juicio por pena de muerte se llevara a cabo durante el día. Por el bien de las apariencias, el concilio volvió a condenar a Jesús y lo sentenció a muerte. Sin embargo, en realidad no tenían la autoridad para llevar a cabo una sentencia de esas características, ya que necesitaban el apoyo de los romanos para hacer eso. Entonces, ataron a Jesús y se lo llevaron a Pilato, el gobernador romano de la región, con la esperanza de que aceptara ejecutar a Jesús. Marcos 15:1, Lucas 23:1 y Juan 18:28 nos describen esa misma escena.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.