Mateo 27:22 - Printer Friendly

LBLA: Pilato les dijo: ¿Qué haré entonces con Jesús, llamado el Cristo ? Todos dijeron: ¡Sea crucificado!

NBLA: Pilato les dijo: “¿Qué haré entonces con Jesús, llamado el Cristo (Mesías)?” “¡Sea crucificado!” dijeron todos.

NVI: ?¿Y qué voy a hacer con Jesús, al que llaman Cristo? ?¡Crucifícalo! —respondieron todos.

RV1960: Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: ¡Sea crucificado!

JBS: Pilato les dijo: ¿Qué pues haré de Jesús que se dice el Cristo? Le dicen todos: Sea colgado en un madero.

A pesar de la popularidad de Jesús (Mateo 21:10–11), Su evidente inocencia (Mateo 27:18; Juan 18:33–36) y el hecho de que lo compararon con un asesino confirmado (Mateo 27:15–16; Marcos 15:7), la multitud finalmente pidió la liberación de un asesino (Mateo 27:17–20). Pilato pareció estar bastante sorprendido, ya que para Él la elección parecía ser bastante obvia.

Algunos registros fuera de la Biblia nos indican que Pilato les mostraba muy poco respeto a los líderes religiosos judíos, y mucho menos respeto a la gente del pueblo. Lo más probable es que subestimara la influencia que los sacerdotes de Jerusalén tenían sobre la gente. Conmocionado por los gritos de liberación de Barrabás, Pilato gritó de nuevo para preguntarle a la gente qué debía hacer con Jesús. Ellos gritaron de nuevo, tal y como se lo habían dicho los miembros del Sanedrín, y dijeron que Jesús debía ser crucificado. En realidad, pedir algo así fue algo escandaloso, ya que la crucifixión tenía el propósito de humillar al preso y de matarlo de una manera agonizante. El relato de Juan de este momento dice que Pilato respondió con indignación ante esta situación (Juan 19:6; Mateo 27:23).

Pilato intentó hacerle más preguntas a la multitud, pero era imposible tener una conversación con una multitud como esa. La gente ya había elegido lo que quería. Pilato se estaba quedando sin opciones. Los líderes religiosos judíos también se estaban aprovechando de la tensa tenencia política de Pilato. Finalmente, la amenaza de disturbios civiles se convirtió en un factor decisivo en la decisión final del gobernador (Mateo 27:24).

Mateo 27:11–26 describe el juicio de Jesús ante el gobernador romano Poncio Pilato. Los líderes religiosos judíos le pidieron a Pilato que condenara a muerte a Jesús, y no dejaron de acusarlo en ningún momento. Pilato se asombró de que Jesús permaneciera en silencio sin apenas decir nada para intentar defenderse. Después, Pilato les ofreció a las multitudes de la Pascua la elección entre liberar a Jesús o liberar a Barrabás. Finalmente, eligieron a Barrabás y pidieron que Jesús fuera crucificado. Pilato reconoció la disputa obvia que estaba impulsando este tipo de persecución, y estaba más preocupado por el orden civil que por el hecho de que se hiciera justicia. Pilato finalmente accedió a que ejecutaran a Jesús, pero a cambio de no recibir ningún tipo de responsabilidad de haberlo hecho. Para leer más detalles sobre este momento, puede leer Marcos 15:1–15, Lucas 23:1–25 y Juan 18:28—19:16.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.