Mateo 27:28 - Printer Friendly

LBLA: Y desnudándole, le pusieron encima un manto escarlata.

NBLA: Después de quitarle la ropa, Le pusieron encima un manto escarlata.

NVI: Le quitaron la ropa y le pusieron un manto de color escarlata.

RV1960: y desnudándole, le echaron encima un manto de escarlata,

JBS: y desnudándole, le echaron encima un manto de grana;

Mateo dice que todos los soldados del batallón que estaba estacionado en la sede del gobernador de Jerusalén se llevaron a Jesús dentro. Después, le quitaron la ropa que llevaba puesta y le echaron una túnica sobre los hombros.

Se ha dicho mucho sobre los relatos de los evangelios que describen la tela como si fuera "púrpura" o "escarlata" (Marcos 15:17; Juan 19:5), como si se tratara de un detalle contradictorio. Cabe señalar que las culturas antiguas no le asignaban una palabra a un color a menos que fuera completamente distinto de los demás. Los pueblos antiguos decían que el mar era "verde", pero la gente moderna casi universalmente dice que el mar es "azul". El color "naranja", del mismo modo, se ha considerado como un tono del color rojo o amarillo hasta hace muy poco. En resumen, en la cultura antigua, esta diferencia de términos no era muy importante, de la misma manera que en la actualidad no nos importa mucho diferenciar si algo es azul-verde o verde-azul.

Los eruditos de la Biblia sugieren que la túnica que le pusieron era una de las que usaban los oficiales militares y civiles romanos. El propósito era vestir a Jesús como si fuera un rey para burlarse de Él, ya que su "crimen" fue el hecho de afirmar que Él era el Rey de los judíos.

Mateo 27:27–31 describe a los soldados romanos abusando de Jesús dentro del cuartel general del gobernador. La mayor parte de este maltrato ocurrió antes de Su sentencia final, pero Mateo continúa agrupando los eventos por tema en lugar de hacerlo cronológicamente. Los soldados le quitaron la ropa a Jesús y lo vistieron como a un rey: le pusieron un manto, junto con una corona hecha de espinas, y le dieron una caña por cetro. Entonces los soldados se arrodillaron ante Jesús y lo alabaron sarcásticamente como si fuera el "¡Rey de los judíos!" Finalmente, le escupieron y lo golpearon con la caña antes de volver a ponerle Su propia ropa y llevárselo hacia la cruz. Se pueden leer más detalles sobre esto en Juan 19:1–6.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.