Mateo 27:32 - Printer Friendly

LBLA: Y cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene llamado Simón, al cual obligaron a que llevara la cruz.

NBLA: Y cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene llamado Simón, al cual obligaron a que llevara Su cruz.

NVI: Al salir encontraron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón, y lo obligaron a llevar la cruz.

RV1960: Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz.

JBS: Y saliendo, hallaron a un cireneo, que se llamaba Simón; a éste cargaron para que llevase su madero.

En la mayoría de los casos, la crucifixión romana se trataba de un poste vertical adherido permanentemente al suelo. Esto hacía que las ejecuciones fueran mucho más fáciles y eficientes. Los presos condenados normalmente tenían que llevar el travesaño horizontal, al que clavaban sus brazos y luego lo ataban al poste vertical. Incluso si la viga fuera relativamente pequeña, habría pesado alrededor de 35 libras (16 kilogramos). Aunque Jesús estaba debilitado en ese punto (Juan 19:1–4), aparentemente logró llevar la viga desde el cuartel general de Pilato (Mateo 27:2) hasta las puertas de la ciudad. Sin embargo, no pudo llevarla más lejos. El hecho de que permaneciera erguido después de los azotes y las palizas (Mateo 27:27–31) ya es bastante impresionante.

Los soldados eligieron a un hombre que venía del campo de camino a la ciudad para ayudarle a Jesús a llevar la cruz. Según la ley romana, los soldados podían obligar a cualquier persona a llevarles sus cosas durante una milla, lo cual forma parte de las enseñanzas de Jesús acerca de la sumisión y el servicio a los demás (Mateo 5:41). Cirene era una ciudad situada en el norte de áfrica. Por esta razón, muchos suponen que Simón era descendiente de africanos. Cirene tenía una gran población judía, y es muy probable que Simón estuviera en Jerusalén para la Pascua. Marcos añade que Simón fue el padre de Alejandro y Rufo (Marcos 15:21); quizás sean el Alejandro y el Rufo que Pablo menciona en Hechos 19:33 y Romanos 16:13.

Mateo 27:32–44 describe el camino que Jesús hizo hacia la cruz, mientras que un hombre llamado Simón de Cirene lo ayudó a hacerlo. Más tarde, le ofrecieron a Jesús un vino amargo, pero lo rechazó y entonces lo clavaron en la cruz. Los soldados hicieron apuestas por Su ropa, y pusieron un letrero un tanto sarcástico sobre él que decía "el Rey de los judíos". La gente que pasaba por allí, incluidos varios líderes religiosos judíos, se burlaron de Jesús por no haber podido salvarse a sí mismo. De hecho, incluso los criminales que fueron ejecutados a ambos lados de Jesús llegaron a insultaron. Marcos 15:20–32, Lucas 23:36–43 y Juan 19:16–27 hablan sobre este mismo evento.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.