Mateo 27:33 - Printer Friendly

LBLA: Cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa Lugar de la Calavera,

NBLA: Cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa Lugar de la Calavera,

NVI: Llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa «Lugar de la Calavera»).

RV1960: Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera,

JBS: Y como llegaron al lugar que se llamaba Gólgota, que es dicho: El lugar de la calavera,

Jesús está siendo escoltado por un pelotón de ejecución de cuatro soldados romanos y acompañado por un extraño llamado Simón, quien fue obligado a llevar Su travesaño (Mateo 27:32). Finalmente, llegaron al lugar de la crucifixión. En realidad, no abemos mucho sobre el lugar exacto en el que murió Jesús. La ubicación se llama "Gólgota", una palabra que significa "calavera", posiblemente porque se usaba a menudo para este propósito. El lugar era visible para muchas personas (Juan 19: 19–20; Mateo 27:39), lo cual era ideal, ya que Roma utilizaba la crucifixión para advertirles a todos sobre lo que pasaría si hicieran algo en contra del imperio. En los manuscritos en latín, el término se tradujo usando la palabra calvaria, de la cual la ubicación ha llegado a llamarse "calvario" en español.

Este lugar ciertamente estaba fuera de los límites de la ciudad antigua. Hebreos 13:11–12 establece una conexión entre los sacrificios de animales de Israel por el pecado, los cuales se quemaban fuera del campamento, y la crucifixión de Jesús fuera de los muros de Jerusalén: "los cuerpos de los animales cuya sangre introduce el sumo sacerdote en el santuario a causa del pecado, se queman fuera del campamento. De igual manera, Jesús sufrió fuera de la puerta, para santificar así al pueblo mediante su propia sangre".

La falta de detalles en las Escrituras sobre el lugar exacto de la crucifixión fue probablemente algo deliberado. La humanidad tiene la costumbre de idolatrar las cosas físicas (2 Reyes 18:4); los sitios que tradicionalmente se asocian con el nacimiento, la muerte y el entierro de Jesús ya atraen ese tipo de atención por sí solos.

Mateo 27:32–44 describe el camino que Jesús hizo hacia la cruz, mientras que un hombre llamado Simón de Cirene lo ayudó a hacerlo. Más tarde, le ofrecieron a Jesús un vino amargo, pero lo rechazó y entonces lo clavaron en la cruz. Los soldados hicieron apuestas por Su ropa, y pusieron un letrero un tanto sarcástico sobre él que decía "el Rey de los judíos". La gente que pasaba por allí, incluidos varios líderes religiosos judíos, se burlaron de Jesús por no haber podido salvarse a sí mismo. De hecho, incluso los criminales que fueron ejecutados a ambos lados de Jesús llegaron a insultaron. Marcos 15:20–32, Lucas 23:36–43 y Juan 19:16–27 hablan sobre este mismo evento.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.