Mateo 27:34 - Printer Friendly

Mateo no nos proporciona detalles sobre el proceso de la crucifixión en sí. Seguramente, una de las razones fue la decencia: la crucifixión se consideraba tan vil y odiosa que rara vez se hablaba de ella directamente con otras personas. Probablemente, los lectores originales de Mateo estaban demasiado familiarizados con la crucifixión romana y no necesitaban que Mateo compartiera ningún detalle al respecto.

La crucifixión romana era una de las formas más dolorosas, duraderas y vergonzosas en las que se podía matar a una persona. Fue universalmente temida por los enemigos de Roma. Era tan terrible que los propios ciudadanos romanos no podían ser crucificados a menos que César lo ordenara específicamente. En realidad, fue muy eficaz para disuadir el crimen y los levantamientos entre los pueblos conquistados durante la época del imperio romano. El proceso de crucifixión era un acto de terror, tortura, llevado a cabo con una cruel precisión.

Las manos de la víctima se clavaban al travesaño, generalmente justo debajo de los huesos de la muñeca. En algunos casos, se clavaba la palma de la mano, pero la muñeca era un punto de unión más seguro. Se tenía cuidado de perforar los nervios y evitar los vasos sanguíneos, para aumentar el dolor y extender el sufrimiento. Luego, la viga transversal se alzaba en un poste vertical. Los pies se clavaban en su lugar con cuidado, de la misma manera que se hacía con las manos. Las rodillas estaban ligeramente flexionadas y el peso de la víctima descansaba por completo sobre esos tres puntos.

Esto iniciaba un proceso de asfixia lento e insoportable. Con los brazos extendidos separados, el intercambio de aire en los pulmones requería que la víctima se esforzara a la hora de levantar su cuerpo usando los clavos, lo cual producía un dolor horrible. Con el tiempo, esto se hacía cada vez más difícil. Finalmente, el prisionero simplemente no tenía fuerzas para respirar más y moría ahogado. Las víctimas de la crucifixión podían persistir durante horas, o incluso días, mientras la infección, la conmoción, los carroñeros, la sed y la pérdida de sangre acababan con su vida.

Las personas que morían en la cruz, naturalmente, acababan teniendo mucha sed. Los soldados a veces ofrecían un trago de vino mezclado con mirra o hiel de sabor amargo. Los eruditos especulan que esta mezcla de vino se les ofrecía como un acto de misericordia, tal vez por las mujeres judías locales, para aliviar el dolor que sentían en esos momentos. Otros señalan la profecía que aparece en el Salmo 69:20–21 para mostrar que no había consuelo en la cruz, ni siquiera en la ofrenda del vino: "las burlas me han roto el corazón, y estoy acongojado. Esperaba compasión, y nadie me la tuvo; alguien que me consolara, y a nadie hallé. Cuando tuve hambre, me dieron ajeno; cuando tuve sed, me dieron vinagre".

Jesús se negó a beber una vez que se dio cuenta de lo que era. Jesús estuvo totalmente consciente y bajo la agonía total de Su cuerpo durante toda la experiencia de la crucifixión.

Mateo 27:32–44 describe el camino que Jesús hizo hacia la cruz, mientras que un hombre llamado Simón de Cirene lo ayudó a hacerlo. Más tarde, le ofrecieron a Jesús un vino amargo, pero lo rechazó y entonces lo clavaron en la cruz. Los soldados hicieron apuestas por Su ropa, y pusieron un letrero un tanto sarcástico sobre él que decía "el Rey de los judíos". La gente que pasaba por allí, incluidos varios líderes religiosos judíos, se burlaron de Jesús por no haber podido salvarse a sí mismo. De hecho, incluso los criminales que fueron ejecutados a ambos lados de Jesús llegaron a insultaron. Marcos 15:20–32, Lucas 23:36–43 y Juan 19:16–27 hablan sobre este mismo evento.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.