Mateo 27:38 - Printer Friendly

LBLA: Entonces fueron crucificados con El dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda.

NBLA: Entonces fueron crucificados con El dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda.

NVI: Con él crucificaron a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda.

RV1960: Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda.

JBS: Entonces colgaron en maderos con él dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda.

Dos hombres fueron ejecutados junto a Jesús, uno a cada lado (Mateo 27:31–35; Lucas 23:32). La palabra griega que se usa aquí para la palabra "ladrones", lēstai, se usaba ocasionalmente en esta época para referirse a personas que eran revolucionarios. Algunos eruditos creen que estos dos hombres habían conspirado junto a Barrabás (Lucas 23:18) para provocar una insurrección para derrotar a Roma. Es posible que las tres cruces hubieran sido preparadas para Barrabás y estos dos hombres, y que Jesús hubiera tomado el lugar de Barrabás en el último segundo (Mateo 27:15–23). Otros eruditos, sin embargo, no ven ninguna razón para entender todo esto a raíz de esa palabra griega.

En última instancia, la identidad exacta de estos hombres es irrelevante. Al final y al cabo, eran criminales, los cuales cumplieron la profecía de Isaías 53:12 de que el Mesías sería considerado como un criminal junto a ellos. El mismo versículo continúa diciendo que Él "llevará sobre sí mismo el pecado de muchos, y orará en favor de los pecadores". Otros relatos de los evangelios señalan que Jesús finalmente le prometió a uno de estos hombres que Él estaría con Jesús en el paraíso después de que muriera, ya que ese criminal cambió de actitud y comenzó a defender a Jesús mientras estaban colgados en la cruz (Lucas 23:43).

Mateo 27:32–44 describe el camino que Jesús hizo hacia la cruz, mientras que un hombre llamado Simón de Cirene lo ayudó a hacerlo. Más tarde, le ofrecieron a Jesús un vino amargo, pero lo rechazó y entonces lo clavaron en la cruz. Los soldados hicieron apuestas por Su ropa, y pusieron un letrero un tanto sarcástico sobre él que decía "el Rey de los judíos". La gente que pasaba por allí, incluidos varios líderes religiosos judíos, se burlaron de Jesús por no haber podido salvarse a sí mismo. De hecho, incluso los criminales que fueron ejecutados a ambos lados de Jesús llegaron a insultaron. Marcos 15:20–32, Lucas 23:36–43 y Juan 19:16–27 hablan sobre este mismo evento.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.