Mateo 27:41 - Printer Friendly

LBLA: De igual manera, también los principales sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, burlándose de El, decían:

NBLA: De igual manera, también los principales sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, burlándose de El, decían:

NVI: De la misma manera se burlaban de él los jefes de los sacerdotes, junto con los maestros de la ley y los ancianos.

RV1960: De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían:

JBS: De esta manera también los príncipes de los sacerdotes, escarneciendo con los escribas y los ancianos, decían:

Mateo nos está describiendo a algunas de las personas que pasaron junto a la cruz e insultaron a Jesús (Mateo 27:35–40). Algunos podrían haber sido viajeros que estaban de paso que estaban yendo o saliendo de la ciudad (Juan 19:20). Otros podrían haber sido las personas que reconocieron a Jesús y a quienes nunca les gustó Su mensaje (Juan 7:43; 9:16; 10:19). Tal y como se muestra aquí, parte de este abuso probablemente fue alentado o incluso inspirado por los líderes religiosos que habían conspirado para ejecutar a Jesús (Juan 11:48–53).

Entre los líderes locales que estaban insultándolo estaban los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos: el Sanedrín, el cuerpo gobernante judío que condenó a muerte a Jesús (Mateo 26:63–66) y obligó al gobernador romano a llevar a cabo la ejecución (Mateo 27:24). Sus palabras son hirientes y se hacen eco del mismo enfoque utilizado por Satanás, quien tentó a Jesús a usar Su poder en contra de la voluntad del Padre para demostrar que era el hijo de Dios (Mateo 4:1–11).

Los líderes religiosos estaban hablando entre ellos y criticándolo, en lugar de estar dirigiéndose a Él directamente. Los líderes religiosos creyeron que habían ganado y que Jesús había perdido, y se colocaron en frente de la cruz para criticarlo con saña (Juan 11:48–53).

Mateo 27:32–44 describe el camino que Jesús hizo hacia la cruz, mientras que un hombre llamado Simón de Cirene lo ayudó a hacerlo. Más tarde, le ofrecieron a Jesús un vino amargo, pero lo rechazó y entonces lo clavaron en la cruz. Los soldados hicieron apuestas por Su ropa, y pusieron un letrero un tanto sarcástico sobre él que decía "el Rey de los judíos". La gente que pasaba por allí, incluidos varios líderes religiosos judíos, se burlaron de Jesús por no haber podido salvarse a sí mismo. De hecho, incluso los criminales que fueron ejecutados a ambos lados de Jesús llegaron a insultaron. Marcos 15:20–32, Lucas 23:36–43 y Juan 19:16–27 hablan sobre este mismo evento.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.