Mateo 27:45 - Printer Friendly

LBLA: Y desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena.

NBLA: Desde la hora sexta (mediodía) hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena (3 p.m.).

NVI: Desde el mediodía y hasta la media tarde toda la tierra quedó en oscuridad.

RV1960: Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

JBS: Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

En las Escrituras judías, la oscuridad simboliza el juicio de Dios o una gran tragedia. En este caso, representa ambos. El profeta Amós le dijo esto a Israel en nombre de Dios: 'cuando llegue ese día, haré que el sol se ponga a mediodía. El día estará claro, pero yo cubriré de tinieblas la tierra —Palabra del Señor" (Amós 8:9). De manera similar, Dios dejó caer una plaga de oscuridad que duró tres días en Egipto para dejar claro el poder que tenía y el juicio que estaba a punto de dejar caer sobre el enemigo de Israel (Éxodo 10:21–23).

Mientras el Hijo de Dios estaba colgado de una cruz romana, muriendo por los pecados de la humanidad, una oscuridad repentina cayó sobre la tierra de Israel. El que estaba siendo juzgado era el Jesús mismo, sufriendo las consecuencias de unos pecados que nunca cometió (Romanos 5:18–21; 2 Corintios 5:21). Los comentaristas especulan sobre lo que podría haber causado esa oscuridad, aunque las explicaciones convencionales no parecen funcionar. Un eclipse natural de sol no puede ocurrir cerca de la luna llena, tal y como habría sido el caso debido a que la Pascua estaba cerca. De hecho, no se nos dice que hubiera nubes, niebla u otros problemas meteorológicos obvios, sino que simplemente hubo "oscuridad". Cualquiera que fuera el mecanismo que estuvo involucrado, fue Dios quien lo provocó.

El tiempo romano se contaba de una manera diferente a cómo se hacía en Israel. Las horas romanas, como en la mayoría de los calendarios modernos, comenzaban al mediodía y a la medianoche, mientras que las horas judías normalmente iban desde las horas que se aproximan al amanecer y al atardecer: 6 a.m. y 6 p.m. Según el cómputo judío, entonces, esta oscuridad duró desde el mediodía hasta las 3 p.m. El relato de Juan solo nos indica que Jesús fue llevado al lugar del juicio oficial de Pilato alrededor de "la hora sexta". Muchos creen que Juan estaba usando el sistema de tiempo romano, lo que implica que ese evento ocurrió a las 6 a.m.

Mateo 27:45–56 describe el momento en el que Jesús murió en la cruz. La oscuridad cayó sobre Israel cuando Jesús se acercó al momento de Su muerte. Jesús gritó las palabras del Salmo 22:1, que significan "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Algunas personas que estaban cerca pensaron que él estaba llamando al profeta Elías para que viniera y lo salvara. Finalmente, Jesús murió. Inmediatamente, la enorme cortina del templo se rasgó en dos de arriba abajo. Los terremotos abrieron las tumbas de algunos de los santos de Israel, y luego resucitaron. Un centurión romano se sorprendió lo suficiente como para declarar que Jesús era el Hijo de Dios. Tres mujeres amigas de Jesús observaron todo esto desde la distancia.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.