Mateo 27:52 - Printer Friendly

LBLA: y los sepulcros se abrieron, y los cuerpos de muchos santos que habían dormido resucitaron;

NBLA: y los sepulcros se abrieron, y los cuerpos de muchos santos que habían dormido resucitaron;

NVI: Se abrieron los sepulcros, y muchos santos que habían muerto resucitaron.

RV1960: y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;

JBS: y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;

Varios hechos dramáticos ocurrieron en los momentos posteriores a la muerte de Jesús (Mateo 27:50). La enorme y gruesa cortina del templo se rasgó por la mitad de arriba hacia abajo, algo que claramente ocurrió por voluntad de Dios (Mateo 27:51). Hubo un terremoto y las rocas se partieron. Aquí, Mateo comienza a añadir un detalle más sobre las tumbas y los cuerpos de los santos que habían muerto. Los versículos 52 y 53 son difíciles de entender y son muy debatidos entre los estudiosos de la Biblia. Mateo es el único escritor que añade este detalle en su evangelio.

Cuando se toma al pie de la letra, este versículo indica que el terremoto causado por la muerte de Jesús abrió algunas de las tumbas que contenían los cuerpos de los "santos": gente de Israel que honró a Dios mientras estuvieron vivos. Sin embargo, no se nos dan más detalles sobre quiénes eran estas personas; quizás podrían haber sido profetas, héroes o simplemente personas que fueron importantes debido a su bondad.

Leyendo este versículo junto con el siguiente, se nos aclara que las tumbas se abrieron en el momento de la muerte de Jesús. Según el versículo 53, mucha gente vio a estos "santos" en la ciudad de Jerusalén después de que Jesús resucitara de entre los muertos. Un punto de debate relativamente menor aquí es si los santos fueron resucitados inmediatamente después de la muerte de Jesús y solo entraron en la ciudad después de Su resurrección, o si fueron descubiertos, pero no revivieron hasta más tarde.

Estos dos versículos son objeto de una controversia mucho mayor debido al significado exacto y la literalidad de su contenido. De hecho, incluso se han ofrecido argumentos que postulan que estos versículos son inserciones que se hicieron en el texto original. Otros sugieren que se trata de una referencia puramente simbólica. Algunos dicen que "ni siquiera" son simbólicos, y Mateo hace la declaración puramente en un sentido poético. La interpretación más razonable, aunque nos sea difícil de entender, es leerlos como una parte directa y literal de la narrativa de que Mateo trató de comunicar en su evangelio.

Mateo 27:45–56 describe el momento en el que Jesús murió en la cruz. La oscuridad cayó sobre Israel cuando Jesús se acercó al momento de Su muerte. Jesús gritó las palabras del Salmo 22:1, que significan "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Algunas personas que estaban cerca pensaron que él estaba llamando al profeta Elías para que viniera y lo salvara. Finalmente, Jesús murió. Inmediatamente, la enorme cortina del templo se rasgó en dos de arriba abajo. Los terremotos abrieron las tumbas de algunos de los santos de Israel, y luego resucitaron. Un centurión romano se sorprendió lo suficiente como para declarar que Jesús era el Hijo de Dios. Tres mujeres amigas de Jesús observaron todo esto desde la distancia.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.