Mateo 27:59 - Printer Friendly

José, un hombre rico de la ciudad local de Arimatea, era un miembro rico del influyente Sanedrín, el concilio religioso que había conspirado para matar Jesús (Juan 11:48–53) y finalmente condenó a Jesús a morir durante un juicio nocturno ilícito (Mateo 26:57–66). José, sin embargo, era un discípulo secreto de Jesús (Juan 19:38). Al igual que con las legislaturas modernas, el consejo judío no requería que todos los miembros estuvieran presentes para realizar una votación oficial. Los hombres que eran sospechosos de ser partidarios de las enseñanzas de Jesús (Juan 3: 1; 7: 50–52) seguramente no fueron informados del juicio falso que había ocurrido hasta después de que se terminara. En este momento, José le pidió permiso a Pilato para llevarse el cuerpo de Jesús, lo cual demostró una enorme valentía por su parte. Pilato le dio permiso para llevárselo (Mateo 27:57–58).

José envolvió el cuerpo en una sábana limpia (Marcos 15:46). El evangelio de Juan nos dice que un hombre llamado Nicodemo también ayudó a José (Juan 19:39–42). Nicodemo fue un fariseo que decidió reunirse con Jesús para poder aprender más de Él y de Sus enseñanzas; sin embargo, lo hizo de noche, ya que tenía miedo de las reacciones que eso provocaría en el Sanedrín y el resto de los fariseos (Juan 3). Nicodemo también hizo todo lo posible para influir en el Sanedrín con el fin de que lo trataran con justicia (Juan 7:50–52). Nicodemo trajo una gran cantidad de especias para el entierro de Jesús, algo que probablemente le costó mucho dinero. Por lo general, las especias se envolvían junto con el cuerpo para enmascarar el olor y repeler a los insectos.

Las costumbres funerarias judías no incluían el embalsamamiento o la momificación, pero los cuerpos a menudo se ungían con aceite perfumado además de envolverse. En el caso de Jesús, una de Sus seguidoras más devotas ya le había puesto algo de perfume a principios de esa misma semana, lo cual se hizo en preparación para Su muerte inminente (Mateo 26:6–13).

Mateo 27:57–66 nos describe el entierro de Jesús y la guardia que se colocó cerca de Su tumba. José de Arimatea, un seguidor rico de Jesús, le pidió a Pilato el cuerpo de Jesús, y Pilato se lo concedió. José envolvió el cuerpo de Jesús en un sudario de lino limpio y lo colocó en su propia tumba, la cual no se había usado antes, una tumba que estaba excavada en la roca en un jardín. Los enemigos de Jesús le pidieron a Pilato que colocaran soldados romanos en la tumba, ya que querían evitar que alguien robara Su cuerpo y después afirmara que Jesús había resucitado. Pilato estuvo de acuerdo. Finalmente, la tumba se selló y se colocó a un guardia. Estos eventos también se describen en Marcos 15:42–47, Lucas 23:50–56 y Juan 19:38–42.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.