Mateo 27:61 - Printer Friendly

LBLA: Y María Magdalena estaba allí, y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

NBLA: María Magdalena estaba allí, y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

NVI: Allí estaban, sentadas frente al sepulcro, María Magdalena y la otra María.

RV1960: Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.

JBS: Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.

Bajo la ley romana, nadie podía llorar públicamente por las personas que eran ejecutadas. En circunstancias normales, los ritos de duelo y entierro podían bastante ser bastante ruidosos e involucrar a muchas personas de la comunidad. Los grupos se reunían para llorar públicamente la muerte de sus seres queridos. El tiempo de luto podía extenderse durante varios días. Las personas adineradas podían incluso permitirse el lujo de contratar a dolientes profesionales para llorar y gritar de dolor junto a ellos durante ese período de duelo para llamar la mayor atención posible sobre la pérdida que habían sufrido.

Con Jesús, sin embargo, no se permitió hacer nada de eso. Por lo que sabemos, solo había dos mujeres que estuvieron presentes cuando José de Arimatea y Nicodemo pusieron el cuerpo de Jesús en la tumba de José y la sellaron con una gran piedra. María Magdalena y otra María, a quien Marcos especifica como "la madre de José" (Marcos 15:40, 47) se quedaron sentadas en silencio frente a la tumba y simplemente lo observaron todo. Lucas dice que había mujeres allí pero no dice quiénes eran (Lucas 23:55). Gracias a esto, supieron dónde habían enterrado a Jesús y planearon regresar después del sábado con más especias aromáticas y ungüentos para ungir el cuerpo de Jesús (Lucas 23:56).

Mateo 27:57–66 nos describe el entierro de Jesús y la guardia que se colocó cerca de Su tumba. José de Arimatea, un seguidor rico de Jesús, le pidió a Pilato el cuerpo de Jesús, y Pilato se lo concedió. José envolvió el cuerpo de Jesús en un sudario de lino limpio y lo colocó en su propia tumba, la cual no se había usado antes, una tumba que estaba excavada en la roca en un jardín. Los enemigos de Jesús le pidieron a Pilato que colocaran soldados romanos en la tumba, ya que querían evitar que alguien robara Su cuerpo y después afirmara que Jesús había resucitado. Pilato estuvo de acuerdo. Finalmente, la tumba se selló y se colocó a un guardia. Estos eventos también se describen en Marcos 15:42–47, Lucas 23:50–56 y Juan 19:38–42.

Cuando Judas se enteró de que Jesús había sido condenado, se arrepintió de haber traicionado al Señor. Entonces, tiró el dinero que se había ganado haciéndolo y se ahorcó. Jesús se presentó ante Pilato, quien no pudo encontrar nada de qué acusarlo. Debido a esto, la gente comenzó a gritar para que liberaran a un asesino convicto en lugar de a Jesús. Un grupo de soldados se burló de Jesús y luego lo crucificaron. En la cruz, también se burlaron de él porque dijeron que no podía salvarse a sí mismo. Después de tres horas de una oscuridad intensa, Jesús murió, y fue enterrado por uno de Sus seguidores en una tumba que no había sido usada anteriormente. Para evitar que alguien robara el cuerpo, unos soldados se quedaron vigilando la tumba.

Mateo 27 comienza con una reunión oficial del consejo gobernante judío. Durante la noche anterior, habían condenado a Jesús, lo cual se nos describe en el capítulo 26. Judas confesó su traición y se ahorcó. Pilato intentó soltar a Jesús, pero la multitud gritó que Jesús fuera crucificado. Jesús fue humillado por los soldados romanos y comenzó a dirigirse de camino hacia Su crucifixión. En la cruz, los líderes religiosos judíos y muchas otras personas comenzaron a burlarse de él. Finalmente, Jesús murió y fue enterrado en una tumba nueva. Los esfuerzos que los judíos hicieron para asegurarse de que no robaran Su cuerpo solo sirvieron para probar aún con más fuerza la naturaleza milagrosa de Su resurrección, la cual se nos detalla durante el capítulo 28.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.