Mateo 28:19 - Printer Friendly

LBLA: Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,

NBLA: Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,

NVI: Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,

RV1960: Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

JBS: Por tanto, id, y enseñad a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

En la historia de Jesús que nos cuenta Mateo, estas fueron Sus últimas palabras de despedida ante Sus once discípulos. Los versículos que van desde el 18 hasta el 20 a menudo reciben el nombre de "La Gran Comisión" porque Jesús estaba enviando a los discípulos que Él mismo había elegido a que fueran por el mundo cumpliendo una misión específica: hacer más discípulos. Esta misión implica bastantes cosas, y todas ellas tienen una gran importancia, pero lo que también es crucial es centrarse en las cosas que Jesús decidió no decir.

Específicamente, los discípulos tenían que hacer más discípulos de todas las naciones, lo que se refiere a personas de todos los grupos de personas y etnias que hay en la Tierra. A través de Jesús, la relación que Dios tuvo con la humanidad fue más allá de Israel y comenzó a incluir a personas provenientes de todos los rincones del mundo para que todos y todas se acercaran al Padre a través del Hijo. ~~

El mandamiento de Jesús fue que hicieran "discípulos". Un discípulo es alguien que se vuelve como su maestro y comienza a servirle y aprender de Él. Por lo tanto, los discípulos son personas que deciden aprender y someterse a su maestro. Eso es exactamente lo que los discípulos habían hecho con Jesús. A partir de ese momento, tenían la misión de invitar a otros a que hicieran lo mismo.

El discipulado de Jesús implica al menos las dos cosas que Jesús menciona en este mandamiento: el bautismo y la obediencia. A los discípulos se les ordenó bautizar a los nuevos discípulos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. La elección de ser bautizado públicamente es evidencia de que alguien ha creído en Jesús y se ha comprometido a seguirlo. A los discípulos se les dio la autoridad para bautizar a las personas en el nombre de Dios, declarando de esa manera que esa persona pasa a formar parte de la familia eterna de Dios desde ese momento en adelante.

Jesús no manda a Sus discípulos a que "impriman Biblias", o algo similar. La Palabra escrita de Dios es nuestra máxima referencia en los asuntos de fe (1 Corintios 4:6; Hechos 17:11), y fue diseñada para ese propósito por Dios (2 Timoteo 3:16–17). De hecho, no pretende ser el único medio, ni siquiera el medio principal, por el cual los nuevos cristianos deben aprender verdades provenientes de la fe (Hechos 8:30–31). El trabajo principal de la Gran Comisión es "hacer discípulos", lo que implica el proceso cooperativo de enseñarles a los demás a hacerse discípulos de Jesús, el "discipulado" (Hechos 18:24–28; Hebreos 10:25; 13:7).

Mateo 28:16–20 describe la manera que Jesús comisionó a los once discípulos restantes en una montaña en Galilea. Jesús les dijo que se encontraría con ellos allí. Jesús les ordenó a los discípulos que hicieran discípulos de gente de todas las naciones de la Tierra. También les dijo que los bautizaran en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y que debían enseñarles a estos nuevos creyentes a obedecer todo lo que Jesús les había enseñado a ellos primero. Mateo termina su libro con la promesa de que Jesús siempre estará con las personas que crean en él.

Un ángel del Señor descendió del cielo e hizo rodar la piedra de la tumba de Jesús. Los guardias se desmayaron. El ángel se sentó encima de la piedra y se quedó esperando. Entonces, llegaron dos mujeres seguidoras de Jesús y el ángel les dijo que Jesús había resucitado de entre los muertos. Entonces Jesús se encontró con ellas y les dijo que le dieran la noticia a sus hermanos. Los principales sacerdotes sobornaron a los guardias para que dijeran que los seguidores de Jesús habían robado Su cuerpo. Jesús se encontró con los discípulos en una montaña de Galilea y les encargó que hicieran discípulos de personas de todas las naciones, bautizándolos y enseñándoles a obedecer los mandamientos de Jesús. Jesús prometió estar con ellos para siempre.

Mateo 28 viene después de los oscuros eventos que ocurrieron durante la crucifixión en el capítulo anterior y cierra la historia de Jesús en el evangelio de Mateo. Un ángel descendió del cielo y quitó la piedra de la tumba. Los guardias se desmayaron. El ángel le dijo a dos mujeres que Jesús había resucitado y luego Jesús se encontró con ellas. Los líderes religiosos judíos sobornaron a los guardias para que mintieran y comenzaran a contar una historia alternativa: que los seguidores de Jesús habían sido los que se habían llevado el cuerpo. Jesús se encontró con Sus discípulos en Galilea y les dijo que hicieran discípulos de personas de todas las naciones de la Tierra, bautizándolos y enseñándoles a obedecer todos los mandamientos que Jesús les había enseñado.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.