Mateo 3:7 - Printer Friendly

LBLA: Pero cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos venían para el bautismo, les dijo: ¡Camada de víboras ! ¿Quién os enseñó a huir de la ira que vendrá ?

NBLA: Pero cuando vio que muchos de los Fariseos y Saduceos venían para el bautismo, les dijo: “¡Camada de víboras! ¿Quién les enseñó a huir de la ira que está al venir?

NVI: Pero, al ver que muchos fariseos y saduceos llegaban adonde él estaba bautizando, les advirtió: «¡Camada de víboras! ¿Quién les dijo que podrán escapar del castigo que se acerca?

RV1960: Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?

JBS: Y viendo él muchos de los fariseos y de los saduceos, que venían a su bautismo, les decía: Generación de víboras, ¿quién os ha enseñado a huir de la ira que vendrá?

Juan el Bautista atraía a grandes multitudes de toda la región (Mateo 3:1–2). La gente viajaba desde Jerusalén y toda Judea para escucharlo predicar (Mateo 3:5). Muchos de los que fueron confesaron sus pecados y fueron bautizados públicamente por Juan para simbolizar su arrepentimiento del pecado y su nuevo compromiso de llevar una vida santa en preparación para la venida del Mesías (Mateo 3:6).

Esto pareció haber llamado la atención de los líderes religiosos de Israel. En realidad, no está claro en el texto por qué los fariseos y los saduceos habían ido al desierto para escuchar y ver el bautismo de Juan. ¿Estaban allí para arrepentirse y bautizarse durante un acto religioso o estaban allí para observar y decidir si estaban de acuerdo con la enseñanza de Juan sobre la venida del Mesías? Analizar y sopesar el mensaje de Juan formaba parte de sus deberes espirituales (Juan 1:19–28); sin embargo, otros evangelios nos muestran que estos hombres estaban más interesados en rechazar a Juan que en aprender de Él.

Los fariseos y los saduceos casi no podían verse. Los fariseos eran líderes religiosos y maestros que estaban más conectados con la gente común a nivel local en las sinagogas, y ellos fueron los que establecieron el tono de la vida religiosa cotidiana en Israel. Altamente respetados e incluso temidos, se sometían a estándares muy estrictos en lo que respecta al cumplimiento de la ley, y también forzaban a los demás a hacerlo de esa manera. Incluso desarrollaron un sistema de reglas que iba más allá de la ley inspirada que Moisés les había dado.

Los saduceos eran un grupo mucho más pequeño de sacerdotes ricos y aristócratas religiosos. Tenían puntos de vista diferentes a los fariseos sobre cuestiones espirituales muy importantes. Los saduceos estaban comprometidos a proteger su poder, y eran conocidos por la manera en que cooperaban con Roma para gobernar Israel; eso provocaba que la gente estuviera resentida con ellos.

Juan el Bautista claramente no temía ni admiraba a ninguno de los dos grupos. Juan los llama generación de víboras, el mismo término que Jesús usará más tarde cuando hable con los fariseos (Mateo 12:34). Este nombre los conecta con la serpiente del jardín del Edén. Juan les preguntó quién les había enseñado que huyeran de la inminente ira de Dios. Juan consideraba que su profecía de la venida del reino de los cielos era una buena noticia para los que llevaban una vida santa, pero una noticia horrible para los que continuarían viviendo en pecado. Las palabras de Juan nos muestran que Él consideraba que los líderes religiosos de Israel eran pecadores e impenitentes.

Mateo 3:1–12 nos presenta a Juan el Bautista predicando y bautizando en el desierto de Judea cerca del río Jordán. Juan, vestido con pelo de camello y un cinturón de cuero al estilo del profeta Elías, tenía un mensaje sencillo: arrepiéntanse porque el reino de los cielos se está acercando. Las multitudes venían de kilómetros a la redonda, incluidos los líderes religiosos de Israel. Juan llamó víboras a esos líderes y los advirtió de que el Mesías iba a traer consigo la ira de Dios contra los impenitentes. El Mesías iba a bautizar a los que se arrepintieran con el Espíritu Santo y con fuego. Los árboles que no dan fruto, espiritualmente hablando, se cortarán y se echarán al fuego.

Mateo nos presenta a Juan el Bautista como el cumplimiento de Isaías 40:3. Juan es la voz que clama en el desierto mientras prepara el camino para el Señor. Juan les decía a las multitudes que viajaban desde muy lejos para escucharlo que se arrepintieran de sus pecados. ¡El reino de los cielos está cerca! También les advertía del juicio venidero de Dios, específicamente el que caería sobre los líderes religiosos de Israel, a quienes llamó víboras. Finalmente, llegó el Mesías del que había estado hablando e insistió en que Juan lo bautizara. Cuando lo hizo, los cielos se abrieron, el Espíritu Santo se posó sobre Jesús, y la voz de Dios Padre dijo que Jesús es Su Hijo y que está complacido con él.

Mateo 3 termina con una frase muy importante que pronunció Dios el Padre: Jesús es su Hijo. Inmediatamente después de eso, el Espíritu de Dios se llevó a Jesús al desierto para que pasara por un tiempo de tentación que el diablo llevaría a cabo. Jesús pasó esa prueba y luego comenzó Su ministerio en la región de Galilea. Jesús comenzó a llamar a Sus discípulos y a viajar por toda la región. Enseñó en las sinagogas y sanó a la gente de toda clase de dolencias. La fama de Jesús comenzó a crecer rápidamente. Esto le proporcionó una gran audiencia para más tarde compartir con ellos el Sermón del Monte, el cual Mateo comienza a registrar en el capítulo 5.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.