Mateo 5:15 - Printer Friendly

LBLA: ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.

NBLA: ni se enciende una lámpara y se pone debajo de una vasija (un almud), sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.

NVI: Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en la casa.

RV1960: Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.

JBS: Ni se enciende la lámpara y se pone debajo de un almud, sino en el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.

Las noches podían llegar a ser muy oscuras durante la época de Jesús. De hecho, todos los que viven con electricidad en la época moderna se quedarían impactados si experimentaran el nivel de oscuridad al que se llegaba por la noche durante el tiempo de Jesús. En una noche en la que la luna no se viera o estuviera nublado, a la gente le habría costado incluso ver sus propias manos. Por lo tanto, las cuevas y los interiores de las habitaciones grandes no tenían luz alguna.

Las personas podían alumbrar sus casas u hogares con fuego, especialmente con lámparas de aceite. A medida que las casas se iban oscureciendo después de la puesta del sol, las lámparas se encendían y, si estaban disponibles, se distribuían por toda la casa. El asunto era dónde se debían colocar. Las lámparas se colocaban en un soporte en el lugar más apropiado para que pudieran alumbrar lo máximo posible. Esta es, por tanto, la idea que hay detrás del comentario de Jesús en este versículo: ¿por qué alguien encendería una lámpara de noche y luego le pondría una canasta encima? Esto no tendría sentido, tal y como lo dice Jesús. La luz de las lámparas debe verse de la misma manera que la luz de Cristo debe verse en el mundo.

A modo de analogía, las personas que creen en Jesús deben ser como esas lámparas. De hecho, ellas son la única fuente de verdadera luz espiritual en el mundo, la luz de Cristo. Esa luz tiene que verse, por lo que Jesús les dice a Sus discípulos que no la escondan ni la cubran por ningún motivo. El siguiente versículo nos presenta una famosa expresión acerca de la necesidad de que la bondad cristiana se haga visible en todo el mundo. Las personas pueden distribuir la luz de Dios haciendo las cosas que Cristo hizo primero. Por lo tanto, si uno o una deja de hacer esas buenas obras, entonces, eso sería como tapar la única lámpara que pudiera haber en un cuarto oscuro; ocultar la luz de la lámpara provocaría que la lámpara en sí dejara de tener sentido alguno.

Mateo 5:13-20 nos describe el papel tan esencial que los discípulos y los seguidores de Jesús desempeñan en la Tierra: son la sal de la Tierra y la luz del mundo. Estas metáforas nos ayudan a entender la manera en que los cristianos pueden influenciar y cambiar el mundo, y esa es la razón por la que es importante que realicen las buenas obras que Dios les ha encomendado llevar a cabo a lo largo de sus vidas. En cambio, si no cumplen con la voluntad que Dios tiene para Sus vidas, dejan de ser útiles, y la metáfora de la sal y luz deja de tener sentido. Los cristianos deben hacer el bien, permitiendo que su luz brille en un mundo donde reina la oscuridad para que todas las personas puedan ser testigos de la gloria de Dios.

El Sermón del Monte contiene algunas de las enseñanzas más desafiantes de Jesús. Este sermón comienza con las bendiciones que se le ofrecen a un grupo de personas muy específico, las Bienaventuranzas. Los discípulos de Jesús deben hacer buenas obras para convertirse en una influencia poderosa en el mundo: como la sal de la tierra y la luz del mundo. La justicia superficial de los fariseos no es lo suficientemente buena como para alcanzar el cielo. Los pecados del corazón, como los insultos con ira y la lujuria intencional, son dignos del infierno tanto como el adulterio y el asesinato. El divorcio fácil y los juramentos engañosos están prohibidos. Los creyentes no deben buscar vengarse de los demás. En cambio, Dios quiere que amemos a nuestros enemigos y oremos por aquellos que nos persiguen. En resumen, debemos esforzarnos por ser perfectos, tal y como Dios es perfecto.

Mateo 5 continúa con la descripción de Mateo de las enormes multitudes que seguían a Jesús (Mateo 4:25). Un día, Jesús se sentó en un monte para enseñarles el Sermón del Monte. Jesús dice que las personas son bienaventuradas cuando son pobres de espíritu, cuando lloran y cuando son perseguidas. Cristo también explica la manera en que los mandamientos de Dios van mucho más allá de la conducta y el habla; también incluyen nuestros pensamientos y actitudes. Cumplir con los estándares de Dios significa alcanzar la perfección de Dios. El capítulo 6 continúa con el sermón, y Jesús continuará compartiendo más ejemplos para vivir una vida piadosa a ojos de Dios.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.