Mateo 5:17 - Printer Friendly

A medida que ganó fama a través de Sus milagros, curaciones y enseñanzas, algunos de los críticos de Jesús comenzaron a decir que Jesús estaba diciéndole a la gente que ignorara la ley de Moisés (Mateo 12:2). Algunos líderes religiosos que claramente eran hostiles comenzaron a decir que Él estaba enseñando una ley nueva o una diferente de la que Dios le había dado a la nación de Israel (Mateo 12:2) lo cual era falso. Finalmente, los líderes religiosos judíos acusaron a Jesús de blasfemia, principalmente por que afirmó ser el Hijo de Dios (Mateo 26:63–65; Juan 8:58–59).

Jesús ahora contrarresta la mentira de que Él estuviera pidiendo que la ley de Moisés fuera "abolida". En cambio, Jesús les dice a todos los que están escuchando que Su intención no era eliminar o rechazar la ley o los Profetas. La ley judía de Moisés constaba de los primeros cinco libros de la Biblia, conocidos como el Pentateuco. Entre "los Profetas" se incluía la mayor parte del resto de lo que los cristianos ahora consideran como el Antiguo Testamento, especialmente los libros de Isaías, Jeremías y otros profetas que Dios envió para entregarle sus mensajes a Israel.

El libro de Hebreos nos explica la manera en que Dios siempre tuvo la intención de que el antiguo pacto condujera hacia un nuevo pacto (Hebreos 8:6–8). Esa transición no era para erradicar lo que Dios ya había dicho, sino para completar el propósito por el que había compartido esa misma ley. Debido a que Jesús es el Hijo de Dios, el Dios que le dio la ley a Moisés y compartió las profecías con los profetas, Jesús no quería rechazar esos mensajes. En cambio, Jesús declara ahora que Él había venido "para cumplir" la ley y los Profetas.

Esta es una idea clave para comprender las Escrituras: todo lo que aparece en las Escrituras judías, lo que ahora llamamos el Antiguo Testamento, siempre ha estado "apuntando hacia algo que se situaba más allá de sí mismas": la llegada de Jesús, el Mesías. La ley habla sobre una vida de justicia perfecta y sin pecado, una que ningún israelita había podido cumplir hasta que llegó Jesús. Jesús fue el primero y el último en lograr esto.

Además, el sistema de sacrificios que Dios le dio a Israel a través de la ley requería la matanza de animales y sacrificios de sangre para pagar por el pecado humano. Estos fueron efectivos solo temporalmente, y solo hasta que se cometían nuevos pecados, algo que provocaba que se tuviera que derramar sangre de nuevo (Hebreos 10: 1–4). Sin embargo, Jesús, siendo el sacrificio humano perfecto y sin pecado que se ofreció por el pecado de la humanidad, cumplió con ese sacrificio de sangre de una vez por todas (Hebreos 10:11–14).

Mateo también demuestra a lo largo de su libro la manera en que la vida de Jesús cumplió una profecía tras otra acerca del Mesías. Por lo tanto, Jesús no rechazó las palabras de estos profetas; sino que las cumplió con todo lo que dijo e hizo en la Tierra.

Mateo 5:13-20 nos describe el papel tan esencial que los discípulos y los seguidores de Jesús desempeñan en la Tierra: son la sal de la Tierra y la luz del mundo. Estas metáforas nos ayudan a entender la manera en que los cristianos pueden influenciar y cambiar el mundo, y esa es la razón por la que es importante que realicen las buenas obras que Dios les ha encomendado llevar a cabo a lo largo de sus vidas. En cambio, si no cumplen con la voluntad que Dios tiene para Sus vidas, dejan de ser útiles, y la metáfora de la sal y luz deja de tener sentido. Los cristianos deben hacer el bien, permitiendo que su luz brille en un mundo donde reina la oscuridad para que todas las personas puedan ser testigos de la gloria de Dios.

El Sermón del Monte contiene algunas de las enseñanzas más desafiantes de Jesús. Este sermón comienza con las bendiciones que se le ofrecen a un grupo de personas muy específico, las Bienaventuranzas. Los discípulos de Jesús deben hacer buenas obras para convertirse en una influencia poderosa en el mundo: como la sal de la tierra y la luz del mundo. La justicia superficial de los fariseos no es lo suficientemente buena como para alcanzar el cielo. Los pecados del corazón, como los insultos con ira y la lujuria intencional, son dignos del infierno tanto como el adulterio y el asesinato. El divorcio fácil y los juramentos engañosos están prohibidos. Los creyentes no deben buscar vengarse de los demás. En cambio, Dios quiere que amemos a nuestros enemigos y oremos por aquellos que nos persiguen. En resumen, debemos esforzarnos por ser perfectos, tal y como Dios es perfecto.

Mateo 5 continúa con la descripción de Mateo de las enormes multitudes que seguían a Jesús (Mateo 4:25). Un día, Jesús se sentó en un monte para enseñarles el Sermón del Monte. Jesús dice que las personas son bienaventuradas cuando son pobres de espíritu, cuando lloran y cuando son perseguidas. Cristo también explica la manera en que los mandamientos de Dios van mucho más allá de la conducta y el habla; también incluyen nuestros pensamientos y actitudes. Cumplir con los estándares de Dios significa alcanzar la perfección de Dios. El capítulo 6 continúa con el sermón, y Jesús continuará compartiendo más ejemplos para vivir una vida piadosa a ojos de Dios.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.