Los versículos 19 y 20 de este pasaje les plantean algunos desafíos a varias tradiciones e interpretaciones del texto. Jesús ha declarado que ha venido a cumplir el propósito del Antiguo Testamento, no a rechazarlo (Mateo 5:17–18). La ley no pasará hasta que todo se haya cumplido; hasta que el cielo y la tierra se acaben.

Ahora Jesús especifica además que a sus oyentes se les prohíbe ignorar los mandamientos de la ley y los de los profetas, ya sean sus enseñanzas o la manera en que viven sus vidas. Los que no se toman en serio los mandamientos de la ley serán considerados muy pequeños en el reino de los cielos. Los que los guarden y los enseñen serán considerados grandes en el reino. Para entender completamente esta declaración, se debe leer cuidadosamente en contexto con el resto de las Escrituras.

Lo primero es que Jesús no dice que uno debe guardar los mandamientos para alcanzar el cielo. Parte de este discurso nos explica que el esfuerzo humano nunca será lo suficientemente bueno como para hacerlo (Mateo 5:20). Además, Jesús es muy claro acerca de que la salvación viene a través de la fe, no a través del buen comportamiento (Juan 17:3). Una lectura cuidadosa del texto nos muestra que Jesús está hablando de que ambas personas, tanto los que obedecen como los que no obedecen la ley de Moisés, estarán en el reino de los cielos. La idea que se comparte aquí trata sobre las recompensas o el estatus que las personas tendrán en ese reino.

Asimismo, la aplicación de la enseñanza de Jesús a lo largo del Nuevo Testamento es que aquellos y aquellas que creen en Jesús no están obligados a seguir la ley de Moisés para ser bienvenidos en la familia de Dios a través de la fe en Cristo. Tal y como Pablo les dirá a los seguidores de Jesús en Romanos 7:4–6:

"Así también ustedes, hermanos míos, por medio del cuerpo de Cristo han muerto a la ley, para pertenecer a otro, al que resucitó de los muertos, a fin de que demos fruto para Dios. Porque mientras vivíamos en la carne, las pasiones pecaminosas estimuladas por la ley actuaban en nuestros miembros y producían frutos que llevan a la muerte. Pero ahora que hemos muerto a su dominio, estamos libres de la ley, y de ese modo podemos servir en la vida nueva del Espíritu y no bajo el viejo régimen de la letra".

¿Por qué, entonces, haría Jesús una declaración tan fuerte acerca de no dejar de lado las leyes del Antiguo Testamento? Algunos eruditos sugieren que Jesús estaba enfatizando que la ley permanecía plenamente vigente en ese momento, por lo que la obediencia a Dios en todos los aspectos de la vida y la práctica judía aún tenía mucha importancia. Jesús murió por los pecados de las personas y venció a la muerte a través de la resurrección, pero eso todavía no había ocurrido, y tales eruditos sugieren que la conversación cambió después de la resurrección.

Otros nos presentan una explicación con más posibilidades de que sea cierta: una vez se alcanza una comprensión total y completa de la ley, se nos hace imposible rechazarla o descartarla. En un sentido amplio, los cristianos nunca deben aceptar cualquier tipo de antinomismo, la creencia de que no se debe aplicar ninguna regla en absoluto. Las enseñanzas de Cristo, por ejemplo, nunca se plantean como si fueran una opción para los verdaderos creyentes (Juan 14:15). La ley de Moisés tenía un propósito y una audiencia específicos: eso no había ni ha cambiado. Una vez que se completaron todas las cosas, esos mandamientos no fueron "abolidos", sino "que se cumplieron" (Hebreos 9:10–11; 10:1–4). La intención de Jesús no fue desechar ninguna parte de los mandamientos de Dios, sino ayudar a la gente a entenderlos de la manera que se suponía que debían ser entendidos.

Mateo 5:13-20 nos describe el papel tan esencial que los discípulos y los seguidores de Jesús desempeñan en la Tierra: son la sal de la Tierra y la luz del mundo. Estas metáforas nos ayudan a entender la manera en que los cristianos pueden influenciar y cambiar el mundo, y esa es la razón por la que es importante que realicen las buenas obras que Dios les ha encomendado llevar a cabo a lo largo de sus vidas. En cambio, si no cumplen con la voluntad que Dios tiene para Sus vidas, dejan de ser útiles, y la metáfora de la sal y luz deja de tener sentido. Los cristianos deben hacer el bien, permitiendo que su luz brille en un mundo donde reina la oscuridad para que todas las personas puedan ser testigos de la gloria de Dios.

El Sermón del Monte contiene algunas de las enseñanzas más desafiantes de Jesús. Este sermón comienza con las bendiciones que se le ofrecen a un grupo de personas muy específico, las Bienaventuranzas. Los discípulos de Jesús deben hacer buenas obras para convertirse en una influencia poderosa en el mundo: como la sal de la tierra y la luz del mundo. La justicia superficial de los fariseos no es lo suficientemente buena como para alcanzar el cielo. Los pecados del corazón, como los insultos con ira y la lujuria intencional, son dignos del infierno tanto como el adulterio y el asesinato. El divorcio fácil y los juramentos engañosos están prohibidos. Los creyentes no deben buscar vengarse de los demás. En cambio, Dios quiere que amemos a nuestros enemigos y oremos por aquellos que nos persiguen. En resumen, debemos esforzarnos por ser perfectos, tal y como Dios es perfecto.

Mateo 5 continúa con la descripción de Mateo de las enormes multitudes que seguían a Jesús (Mateo 4:25). Un día, Jesús se sentó en un monte para enseñarles el Sermón del Monte. Jesús dice que las personas son bienaventuradas cuando son pobres de espíritu, cuando lloran y cuando son perseguidas. Cristo también explica la manera en que los mandamientos de Dios van mucho más allá de la conducta y el habla; también incluyen nuestros pensamientos y actitudes. Cumplir con los estándares de Dios significa alcanzar la perfección de Dios. El capítulo 6 continúa con el sermón, y Jesús continuará compartiendo más ejemplos para vivir una vida piadosa a ojos de Dios.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/2/2024 9:42:47 AM

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