Mateo 5:32 - Printer Friendly

LBLA: Pero yo os digo que todo el que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio.

NBLA: Pero Yo les digo que todo el que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio.

NVI: Pero yo les digo que, excepto en caso de inmoralidad sexual, todo el que se divorcia de su esposa la induce a cometer adulterio, y el que se casa con la divorciada comete adulterio también.

RV1960: Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.

JBS: Mas yo os digo, que el que repudiare a su mujer, fuera de causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio.

En el versículo anterior, Jesús describió la enseñanza estándar que los líderes religiosos judíos enseñaban acerca del divorcio. Ellos permitían que los hombres les dieran a sus esposas un certificado de divorcio por casi cualquier razón según su interpretación de Deuteronomio 24:1–4. Resulta que esta "interpretación" omitía no solo gran parte de la descripción original de la ley, sino que también dejaba a un lado casi todo su propósito original.

Jesús nos demuestra una vez más aquí la intención real de Dios que hay detrás de esta ley. En este caso, Dios quiere que los matrimonios sean para toda la vida. En lugar de estar de acuerdo con el hecho de que los matrimonios pueden o deben disolverse por cualquier razón, Cristo dice que la inmoralidad sexual es la única razón que puede validar un divorcio. Eso no quiere decir que esta sea la única razón que pudiera justificar un divorcio. La idea principal con esto es que un hombre no puede divorciarse legítimamente de su esposa a menos que ella cometiera adulterio mientras estaba casada o alguna otra inmoralidad sexual.

Debido a que divorciarse por alguna otra razón invalidaría ese divorcio, el hombre que lo hiciera sería culpable de hacer que su esposa cometiera adulterio cuando ella se volviera a casar con otro hombre. De la misma manera, un hombre que se casa con una mujer cuyo divorcio no ocurriera por una razón válida también sería culpable de haber cometido adulterio. Desde el punto de vista de Jesús, los divorcios falsos, por muy legales que los líderes religiosos dijeran que fueran, finalmente provocaban más y más adulterio. Jesús es muy claro acerca del castigo que las personas que cometieran adulterio y fueran lujuriosas recibirían (Mateo 5:27–30).

La enseñanza de Jesús, por tanto, es clave para entender el matrimonio. Dios fue quien creó el matrimonio y lo valora profundamente por lo que es. El matrimonio no es sólo una relación fundamental que se puede ver en todas culturas, sino que está destinado a ser una representación de Cristo y la iglesia en el mundo (Génesis 2:24–25; Efesios 5:25–33).

Mateo 5:31–32 contiene los comentarios de Jesús acerca del divorcio, los cuales compartió durante el Sermón del Monte. Al igual que con sus afirmaciones anteriores sobre la lujuria y el adulterio, Jesús eleva los estándares de justicia por encima del mero legalismo que se practicaba en esa época. Si bien Dios pudo haber "permitido" el divorcio, eso no significa que lo "aprobara" como si fuera algo bueno. En lugar de considerar el divorcio como una vía de escape, Jesús dice que debemos considerar los matrimonios como una unión, no solo legal, sino sagrada.

El Sermón del Monte contiene algunas de las enseñanzas más desafiantes de Jesús. Este sermón comienza con las bendiciones que se le ofrecen a un grupo de personas muy específico, las Bienaventuranzas. Los discípulos de Jesús deben hacer buenas obras para convertirse en una influencia poderosa en el mundo: como la sal de la tierra y la luz del mundo. La justicia superficial de los fariseos no es lo suficientemente buena como para alcanzar el cielo. Los pecados del corazón, como los insultos con ira y la lujuria intencional, son dignos del infierno tanto como el adulterio y el asesinato. El divorcio fácil y los juramentos engañosos están prohibidos. Los creyentes no deben buscar vengarse de los demás. En cambio, Dios quiere que amemos a nuestros enemigos y oremos por aquellos que nos persiguen. En resumen, debemos esforzarnos por ser perfectos, tal y como Dios es perfecto.

Mateo 5 continúa con la descripción de Mateo de las enormes multitudes que seguían a Jesús (Mateo 4:25). Un día, Jesús se sentó en un monte para enseñarles el Sermón del Monte. Jesús dice que las personas son bienaventuradas cuando son pobres de espíritu, cuando lloran y cuando son perseguidas. Cristo también explica la manera en que los mandamientos de Dios van mucho más allá de la conducta y el habla; también incluyen nuestros pensamientos y actitudes. Cumplir con los estándares de Dios significa alcanzar la perfección de Dios. El capítulo 6 continúa con el sermón, y Jesús continuará compartiendo más ejemplos para vivir una vida piadosa a ojos de Dios.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.