Jesús continúa dándonos un ejemplo tras otro, comparando lo que los líderes religiosos de Israel les han enseñado a sus oyentes con la verdadera intención que Dios tiene para los corazones de la gente de Su pueblo. Jesús no rechaza lo que los líderes religiosos dicen, sino que nos muestra que sus interpretaciones no eran buenas (Mateo 5:20). Jesús completa el significado de cada una de las leyes diciendo: "Yo les digo…" Hasta ahora, nos ha ayudado a entender mucho más sobre la ira (Mateo 5:21–22), el adulterio (Mateo 5:27–28) y el divorcio (Mateo 5:31–32).

Ahora Jesús comienza a hablar sobre el tema de hacer un juramentos, lo cual no se trata sobre insultar o decir cosas malas; tampoco se refiere a cualquier tipo de promesa seria y formal, como las que se hacen durante los votos matrimoniales o en un tribunal. Más bien, Jesús está hablando de usar el nombre de Dios como señal para sellar una promesa, o incluso añadir cualquier tipo de frase para demostrar nuestra honestidad, tales como "pongo la mano en el fuego" o "lo juro por mi madre".

Números 30:2 lo describe así: "cuando alguien haga un voto al Señor, o haga un juramento que lo comprometa, no deberá faltar a su palabra, sino que hará todo lo que se haya comprometido a hacer". Debido a esto, alguien podría decir: "juro ante el Señor que te devolveré este dinero". Entre los israelitas, esto se consideraba como algo completamente vinculante, pero también algo muy peligroso, ya que creían que romper un juramento con el Señor acarrearía graves consecuencias para todos aquellos que lo hicieran.

En la práctica, sin embargo, todo esto acabo abusándose en exceso. En algunos casos, los que rompían el juramento podían argumentar que, si Dios hubiera querido que se cumpliera el juramento, lo habría asegurado Él mismo, por lo tanto, el juramento nunca había sido vinculante después de todo. Jurar por otras cosas y lugares le proporcionaba aún más margen de maniobra al que hacía el juramento. Obviamente, esta manera de pensar invitaba al engaño. Los líderes religiosos de Israel quizás lo empeoraron todo aún más haciendo distinciones entre los juramentos que eran vinculantes y aquellos que no lo eran.

Jesús establecerá un estándar diferente y mucho más desafiante para Sus discípulos durante el siguiente versículo.

En Mateo 5:33-37, Jesús continúa profundizando en un tema del que ya ha estado hablando a lo largo del Sermón del Monte. La diferencia que existe entre la justicia y el pecado no es solo una cuestión de seguir o no una serie de normas, sino que todo empieza en el corazón humano, en las motivaciones que impulsan nuestras acciones. Al compartir esto, Jesús está minando la actitud hipócrita de ciertas personas que tergiversan y abusan de las enseñanzas religiosas. Al decir que no debemos prometer (o jurar), Jesús no se está refiriendo con esto a compromisos serios y formales como es el caso del matrimonio o los testimonios que a veces se deben compartir ante un tribunal, sino que está condenando a las personas que hacen promesas y juramentos con el fin de ocultar las motivaciones ocultas y deshonestas que los impulsan a hacerlo.

El Sermón del Monte contiene algunas de las enseñanzas más desafiantes de Jesús. Este sermón comienza con las bendiciones que se le ofrecen a un grupo de personas muy específico, las Bienaventuranzas. Los discípulos de Jesús deben hacer buenas obras para convertirse en una influencia poderosa en el mundo: como la sal de la tierra y la luz del mundo. La justicia superficial de los fariseos no es lo suficientemente buena como para alcanzar el cielo. Los pecados del corazón, como los insultos con ira y la lujuria intencional, son dignos del infierno tanto como el adulterio y el asesinato. El divorcio fácil y los juramentos engañosos están prohibidos. Los creyentes no deben buscar vengarse de los demás. En cambio, Dios quiere que amemos a nuestros enemigos y oremos por aquellos que nos persiguen. En resumen, debemos esforzarnos por ser perfectos, tal y como Dios es perfecto.

Mateo 5 continúa con la descripción de Mateo de las enormes multitudes que seguían a Jesús (Mateo 4:25). Un día, Jesús se sentó en un monte para enseñarles el Sermón del Monte. Jesús dice que las personas son bienaventuradas cuando son pobres de espíritu, cuando lloran y cuando son perseguidas. Cristo también explica la manera en que los mandamientos de Dios van mucho más allá de la conducta y el habla; también incluyen nuestros pensamientos y actitudes. Cumplir con los estándares de Dios significa alcanzar la perfección de Dios. El capítulo 6 continúa con el sermón, y Jesús continuará compartiendo más ejemplos para vivir una vida piadosa a ojos de Dios.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/2/2024 9:43:11 AM

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