Mateo 5:43 - Printer Friendly

Esta declaración es sutilmente diferente de los comentarios que Jesús hizo antes acerca de las enseñanzas de los escribas y los fariseos. Los mandamientos "no matarás" (Mateo 5:21) y "no cometerás adulterio" (Mateo 5:27) eran mandamientos que Dios le había dado al pueblo judío en el Antiguo Testamento. La intención de Jesús al usar "pero yo les digo…" después de compartir estos mandamientos no era rechazar esas enseñanzas, sino profundizar mucho más en su significado más allá de las interpretaciones superficiales, legalistas y austeras de los escribas y los fariseos (Mateo 5:22, 28). Aquí, sin embargo, la enseñanza que presenta Jesús incluye un detalle que Dios nunca llegó a compartir con el pueblo de Israel.

Dios nunca nos ordenó que debiéramos odiar a los demás. Levítico 19:18 nos ordena amar a nuestro prójimo, pero no hay ningún lugar en las Escrituras donde se les hubiera dicho al pueblo judío que odiaran a sus enemigos. Es posible que los líderes religiosos de Israel se aferraran al concepto de la palabra "prójimo" de manera que no debieran amar y respetar a aquellos a quienes no consideraran como sus prójimos. Los líderes religiosos podrían haber estado enseñando, dado que Dios odia el mal, que odiar a las personas que hacen el mal y son enemigos de Dios no solo estaba justificado, sino que era necesario.

Durante Su ministerio terrenal, Jesús dejó claro que amar al prójimo era el segundo mandamiento más importante de todos (Mateo 22:36–39). De hecho, también extendió la definición de la palabra "prójimo" (Lucas 10:29) más allá de las normas culturales que se aceptaban en esa época a través de la parábola del buen samaritano (Lucas 22:36–37). Eso, sin embargo, no significa que todo esto sea fácil; de hecho, es difícil amar a los demás. Sin embargo, Jesús nos mostrará que amar a nuestros enemigos puede ser algo verdaderamente poderoso cuando lo hacemos en Su nombre.

Una vez más, Jesús da un giro de 180 grados a cómo entendían y quizás entendemos la capacidad moral de ser justos. La audiencia original de Jesús probablemente se preguntaba acerca de cómo podría llegar a ser justa una persona si tuviera que amar a Sus enemigos al mismo tiempo. Eso, por supuesto, es parte de la idea que Jesús está intentando transmitir (Mateo 5:48). Aunque debemos esforzarnos por cumplir con los mandamientos de Dios, lo único que nos puede ayudar a alcanzar la salvación es la gracia de Dios mediante nuestra en fe en Cristo (Tito 3:5).

Mateo 5:43–48 continúa la enseñanza de Jesús que trata sobre el amor y la humildad, la cual forma parte del Sermón del Monte. Después de ordenarles a los creyentes que no busquen vengarse ante los insultos, Jesús ha dicho que debemos amar a nuestros enemigos. Con razón, a todos nosotros nos cuesta trabajo entender que debamos reaccionar con pasividad ante cualquier tipo de abuso o persecución. Naturalmente, nos cuesta trabajo entender cómo se le podría expresar cualquier tipo de amor a aquellos que nos odian, y no solo a través de las emociones, sino a través de nuestras acciones. Sin embargo, amar a los que nos aman es algo que no tiene mérito alguno; el estándar moral de Dios se sitúa en un lugar mucho más alto.

El Sermón del Monte contiene algunas de las enseñanzas más desafiantes de Jesús. Este sermón comienza con las bendiciones que se le ofrecen a un grupo de personas muy específico, las Bienaventuranzas. Los discípulos de Jesús deben hacer buenas obras para convertirse en una influencia poderosa en el mundo: como la sal de la tierra y la luz del mundo. La justicia superficial de los fariseos no es lo suficientemente buena como para alcanzar el cielo. Los pecados del corazón, como los insultos con ira y la lujuria intencional, son dignos del infierno tanto como el adulterio y el asesinato. El divorcio fácil y los juramentos engañosos están prohibidos. Los creyentes no deben buscar vengarse de los demás. En cambio, Dios quiere que amemos a nuestros enemigos y oremos por aquellos que nos persiguen. En resumen, debemos esforzarnos por ser perfectos, tal y como Dios es perfecto.

Mateo 5 continúa con la descripción de Mateo de las enormes multitudes que seguían a Jesús (Mateo 4:25). Un día, Jesús se sentó en un monte para enseñarles el Sermón del Monte. Jesús dice que las personas son bienaventuradas cuando son pobres de espíritu, cuando lloran y cuando son perseguidas. Cristo también explica la manera en que los mandamientos de Dios van mucho más allá de la conducta y el habla; también incluyen nuestros pensamientos y actitudes. Cumplir con los estándares de Dios significa alcanzar la perfección de Dios. El capítulo 6 continúa con el sermón, y Jesús continuará compartiendo más ejemplos para vivir una vida piadosa a ojos de Dios.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.