Mateo 7:17 - Printer Friendly

LBLA: Así, todo árbol bueno da frutos buenos; pero el árbol malo da frutos malos.

NBLA: Así, todo árbol bueno da frutos buenos; pero el árbol malo da frutos malos.

NVI: Del mismo modo, todo árbol bueno da fruto bueno, pero el árbol malo da fruto malo.

RV1960: Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.

JBS: De esta manera, todo buen árbol lleva buenos frutos; mas el árbol podrido lleva malos frutos.

Jesús les está advirtiendo a Sus oyentes que tengan cuidado con los falsos profetas: pueden parecer ovejas, pero en realidad son lobos hambrientos. La forma de identificarlos adecuadamente es observando el fruto que dan, las cosas que crecen de sus vidas y sus enseñanzas. Las uvas no crecen en los espinos, y los higos no brotan de los cardos (Mateo 7:15–16). De la misma manera, el fruto espiritual legítimo (Gálatas 5:22–24) proviene únicamente de los verdaderos creyentes.

Cristo aclara esta idea aún más en este versículo. Los árboles sanos dan buenos frutos, los árboles enfermos dan frutos podridos. Esa ley de la naturaleza se les aplica tanto a las personas como a los árboles. Los profetas y los maestros que son "saludables" demuestran a través de su vida y carácter que son auténticos mensajeros de Dios (1 Juan 4:1).

Las palabras de Jesús aquí se parecen mucho a lo que Juan el Bautista les dijo a los fariseos: "produzcan frutos dignos de arrepentimiento" (Mateo 3:7–8). Jesús también ha desafiado la enseñanza y la práctica de los fariseos a lo largo del Sermón del Monte (Mateo 5:20).

Mateo 7:15–23 contiene una doble advertencia sobre los falsos creyentes. Un líder religioso puede parecernos ser una persona respetable y sabia, pero debemos mirar el fruto de su vida para saber si realmente representa a Dios. De la misma manera, es posible que una persona afirme seguir a Jesús, refiriéndose a él como "Señor", y al mismo tiempo no ser un verdadero creyente. Por lo tanto, solo aquellos que hacen la voluntad del Padre serán admitidos en el reino de los cielos, lo cual Jesús dice que comienza con una creencia verdadera (Juan 6:28–29). Nuestras buenas obras pueden engañar a otras personas e incluso pueden engañarnos nosotros mismos, pero no pueden engañar a Dios.

Mateo 7 es el último capítulo del Sermón del Monte. Jesús les ordena a Sus oyentes que no enjuicien a la gente de manera superficial, y que no sean hipócritas. Jesús describe a Dios como un Padre generoso que está deseoso de darles cosas buenas a Sus hijos cuando se las piden. Jesús les ordena a Sus seguidores que entren por la puerta estrecha y caminen por el camino difícil que les conducirá hacia la vida. Los falsos profetas pueden ser reconocidos por su fruto, es decir, por sus acciones y las cosas que eligen hacer. Al mismo tiempo, las buenas obras no son una prueba absoluta de que alguien pudiera tener una fe verdadera. Finalmente, vivir siguiendo las enseñanzas de Jesús es como construir la casa de su vida sobre una base sólida de piedra, en lugar de hacerlo sobre la arena.

Jesús comenzó el Sermón del Monte en el capítulo 5, hablando sobre las Bienaventuranzas y la idea de que los pensamientos internos son una parte muy importante del pecado y la justicia. El capítulo 6 denunció la hipocresía, nos presentó una oración modelo y habló sobre la ansiedad. El capítulo 7 trata sobre la forma adecuada de juzgar, incluida la forma de medir las enseñanzas de los demás. Jesús también nos advierte en contra del autoengaño espiritual. Jesús concluye con una analogía acerca de los cimientos de las casas y las tormentas. El asombro de la multitud ante las enseñanzas de Cristo viene seguido de una serie de milagros y encuentros que Jesús tendrá durante los capítulos 8 y 9.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.