Mateo 7:29 - Printer Friendly

Jesús ha concluido lo que se conoce como el Sermón del Monte, el cual se encuentra en los capítulos 5, 6 y 7 del evangelio de Mateo. Mateo dice que aquellos que escucharon a Cristo en persona estaban "admirados" de Su enseñanza (Mateo 5:28). Esa descripción usa una palabra griega que literalmente significa ser "golpeado". Al menos parte de su sorpresa fue la forma en que Jesús les explicó al detalle el propósito de la ley y los mandamientos de Dios (Mateo 5:17), principalmente condenando la hipocresía y la religión superficial que se basada en las obras (Mateo 5:20).

Ahora Mateo añade otra razón por la cual la audiencia original de Jesús se había quedado asombrada por Sus palabras. Dado que la multitud estaba compuesta principalmente por judíos que participaban continuamente en el sistema religioso de Israel, habían escuchado muchas enseñanzas de muchos rabinos y maestros locales diferentes durante sus vidas. Los eruditos judíos a menudo enseñaban las Escrituras presentando múltiples puntos de vista sobre un tema determinado, señalando a diferentes rabinos que tenían diferentes puntos de vista, y dejaban que los oyentes decidieran cuál de ellos estaba más cerca de la verdad. Jesús no hablaba de esa manera.

Jesucristo enseñaba con autoridad. Jesús declaró claramente, sin rodeos, lo que era cierto y lo que era falso. Habló del pecado, la falsedad e incluso de los líderes religiosos de Israel, y lo hizo sin tapujos. Jesús no construyó Sus argumentos basándose en los argumentos de otras personas ni basándose en la reputación de nadie, sino que habló como Uno que tiene un conocimiento absoluto, personal y de primera mano de la verdad (Juan 3:13).

Ese no nos debería sorprender, dado que Jesús es el Hijo de Dios. Debido a que Jesús es Dios encarnado, Él sabía exactamente lo que Dios pretendía comunicar en cada pasaje de las Escrituras y exactamente lo que Dios quería de Su pueblo y para Su pueblo. Jesús habló con autoridad porque toda autoridad, incluso el hecho de declarar quién entrará o no en el reino de los cielos (Mateo 7:23), le pertenece a Él (Mateo 28:18; Filipenses 2:10).

Mateo 7 es el último capítulo del Sermón del Monte. Jesús les ordena a Sus oyentes que no enjuicien a la gente de manera superficial, y que no sean hipócritas. Jesús describe a Dios como un Padre generoso que está deseoso de darles cosas buenas a Sus hijos cuando se las piden. Jesús les ordena a Sus seguidores que entren por la puerta estrecha y caminen por el camino difícil que les conducirá hacia la vida. Los falsos profetas pueden ser reconocidos por su fruto, es decir, por sus acciones y las cosas que eligen hacer. Al mismo tiempo, las buenas obras no son una prueba absoluta de que alguien pudiera tener una fe verdadera. Finalmente, vivir siguiendo las enseñanzas de Jesús es como construir la casa de su vida sobre una base sólida de piedra, en lugar de hacerlo sobre la arena.

Jesús comenzó el Sermón del Monte en el capítulo 5, hablando sobre las Bienaventuranzas y la idea de que los pensamientos internos son una parte muy importante del pecado y la justicia. El capítulo 6 denunció la hipocresía, nos presentó una oración modelo y habló sobre la ansiedad. El capítulo 7 trata sobre la forma adecuada de juzgar, incluida la forma de medir las enseñanzas de los demás. Jesús también nos advierte en contra del autoengaño espiritual. Jesús concluye con una analogía acerca de los cimientos de las casas y las tormentas. El asombro de la multitud ante las enseñanzas de Cristo viene seguido de una serie de milagros y encuentros que Jesús tendrá durante los capítulos 8 y 9.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.