Los versículos anteriores contenían una declaración que normalmente se saca fuera de contexto. Jesús les ha ordenado a Sus seguidores que "no juzguen" (Mateo 7:1), pero inmediatamente comenzó a explicar lo que esto realmente significa (Mateo 7:2). En resumen, lo que Cristo condena es la crítica superficial, hipócrita o egoísta de los demás. Cristo tiene claro que dentro de un "juicio justo" (Juan 7:24) se incluye el hecho de distinguir entre el bien y el mal (Mateo 7:15–18). Juzgar a los demás como si nosotros mismos fuéramos el estándar de moralidad al que ellos deben aferrarse es algo horrible.

Dios no les da a los seres humanos la autoridad para juzgar la justicia de los demás usando nuestras propias preferencias como si estas pudieran ser el estándar que deberíamos seguir. De hecho, nadie es bueno, por lo que no debemos juzgar a los demás, ya que nosotros también somos pecadores.

Jesús nos muestra en este versículo que a menudo nos volvemos ciegos a la hora de analizar nuestros propios pecados, lo que hace que juzgar a los demás sea algo aún más difícil y casi impensable. Jesús usa una hipérbole (una figura retórica que consiste en exagerar algo para dejar clara una idea) para preguntar la razón por la que somos tan hábiles a la hora de ver la paja en el ojo de un hermano y al mismo tiempo somos incapaces de notar la viga que hay en el nuestro. De hecho, parece que los seres humanos tienen la capacidad de reconocer la más pequeña de las infracciones pecaminosas en la vida de los demás mientras que ellos y ellas mismas continúan pecando sin darse cuenta de ello. Esta es la naturaleza humana, y esa es la razón por la que Dios le prohíbe a Su pueblo convertirse en el juez de sus hermanos y hermanas, un trabajo que solo le pertenece a Él.

Sin embargo, es crucial darse cuenta de lo que Jesús dice en el versículo 5. Una vez que la "viga" ya no está en nuestro ojo, se nos dice que les ayudemos a los demás a quitarse la paja que hay en sus ojos. La diferencia aquí está en que, al ayudar a nuestro hermano o hermana de esta manera, ya no estamos tratando de ser sus jueces, sino que estamos reconociendo la realidad del pecado, sometiéndonos a Él y sirviendo a nuestros hermanos ayudándolos a superarlo. Asimismo, esas "pajas" y "vigas" son verdaderamente pecaminosas; la idea aquí no es que debamos aceptar todo lo que los demás hagan, sino que debemos acercarnos al pecado con humildad y gracia, no con arrogancia.

En Mateo 7:1–6 Jesús dice que Sus seguidores no deben tratar de ponerse a la altura de Dios juzgándose entre sí. Aquellos y aquellas que tratan de asumir el papel de Dios de esta manera, serán juzgados de la misma manera. Los seres humanos no están calificados para enjuiciar a nadie porque están ciegos debido a su propio pecado. Para ayudar a otra persona que tiene paja en el ojo, una persona primero debe quitarse la viga del pecado que hay en su propio ojo. Jesús también dice que es una pérdida de tiempo y esfuerzo gastar nuestras energías en aquellos y aquellas que claramente no tienen ningún interés; ya que no nos apreciarán e incluso nos podrán atacar por ello.

Mateo 7 es el último capítulo del Sermón del Monte. Jesús les ordena a Sus oyentes que no enjuicien a la gente de manera superficial, y que no sean hipócritas. Jesús describe a Dios como un Padre generoso que está deseoso de darles cosas buenas a Sus hijos cuando se las piden. Jesús les ordena a Sus seguidores que entren por la puerta estrecha y caminen por el camino difícil que les conducirá hacia la vida. Los falsos profetas pueden ser reconocidos por su fruto, es decir, por sus acciones y las cosas que eligen hacer. Al mismo tiempo, las buenas obras no son una prueba absoluta de que alguien pudiera tener una fe verdadera. Finalmente, vivir siguiendo las enseñanzas de Jesús es como construir la casa de su vida sobre una base sólida de piedra, en lugar de hacerlo sobre la arena.

Jesús comenzó el Sermón del Monte en el capítulo 5, hablando sobre las Bienaventuranzas y la idea de que los pensamientos internos son una parte muy importante del pecado y la justicia. El capítulo 6 denunció la hipocresía, nos presentó una oración modelo y habló sobre la ansiedad. El capítulo 7 trata sobre la forma adecuada de juzgar, incluida la forma de medir las enseñanzas de los demás. Jesús también nos advierte en contra del autoengaño espiritual. Jesús concluye con una analogía acerca de los cimientos de las casas y las tormentas. El asombro de la multitud ante las enseñanzas de Cristo viene seguido de una serie de milagros y encuentros que Jesús tendrá durante los capítulos 8 y 9.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/21/2024 4:51:54 PM

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