Mateo 7:4 - Printer Friendly

LBLA: ¿O cómo puedes decir a tu hermano: “Déjame sacarte la mota del ojo”, cuando la viga está en tu ojo ?

NBLA: ¿O cómo puedes decir a tu hermano: ‘Déjame sacarte la mota del ojo,’ cuando la viga está en tu ojo?

NVI: ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: “Déjame sacarte la astilla del ojo”, cuando ahí tienes una viga en el tuyo?

RV1960: ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo?

JBS: O ¿cómo dirás a tu hermano: Espera, echaré de tu ojo la mota, y he aquí hay una viga en tu ojo?

Jesús está recalcando el hecho de que nuestra naturaleza humana tiende a tomarse más en serio los pecados de los demás que los nuestros. Jesús les ha prohibido a Sus oyentes que intenten ocupar el lugar de Dios cuando juzguen superficialmente a los demás (Mateo 7:1–2). Una de las razones por las que no estamos calificados para enjuiciar de manera superficial a los demás es que nosotros también hacemos cosas malas. De hecho, somos capaces de notar "paja" en la vida de los demás, mientras que las "vigas" que hay en la nuestra pueden ser mucho más grandes, pero elegimos no esforzarnos por eliminarlas primero.

La imagen que Jesús usa para ilustrar esta idea es intencionalmente cómica. En los casos en los que alguien pide ayuda para que le quiten algo del ojo, la otra persona puede tener problemas para verlo. Por el contrario, es absurdo pensar que la persona que decide ayudar al que tiene la paja en el ojo lo haga teniendo un enorme palo clavado en su propio ojo. Por lo tanto, sería algo ridículo que una persona con pecados tan grandes centrará todas sus fuerzas en juzgar a los demás por pecados que son mucho menores que los suyos. Al mismo tiempo, a ojos de Dios, el pecado es pecado.

Quizás algunos y algunas de los que escucharon a Jesús decir esto durante el Sermón del Monte (Mateo 5:1–2) se rieron. Jesús usa ideas extremas, e incluso humorísticas para comunicar Sus mensajes. En cambio, el significado que hay detrás de estas bromas visuales no es tan divertido que digamos. Jesús dice que la persona que tiene la viga es un hipócrita por no estar dispuesto a lidiar con su propio pecado antes de lidiar con el de los demás (Mateo 7:5). Sin embargo, cabe señalar que Jesús sí que apoya el acto de ayudarles a los demás a quitarse la "paja" del ojo.

En Mateo 7:1–6 Jesús dice que Sus seguidores no deben tratar de ponerse a la altura de Dios juzgándose entre sí. Aquellos y aquellas que tratan de asumir el papel de Dios de esta manera, serán juzgados de la misma manera. Los seres humanos no están calificados para enjuiciar a nadie porque están ciegos debido a su propio pecado. Para ayudar a otra persona que tiene paja en el ojo, una persona primero debe quitarse la viga del pecado que hay en su propio ojo. Jesús también dice que es una pérdida de tiempo y esfuerzo gastar nuestras energías en aquellos y aquellas que claramente no tienen ningún interés; ya que no nos apreciarán e incluso nos podrán atacar por ello.

Mateo 7 es el último capítulo del Sermón del Monte. Jesús les ordena a Sus oyentes que no enjuicien a la gente de manera superficial, y que no sean hipócritas. Jesús describe a Dios como un Padre generoso que está deseoso de darles cosas buenas a Sus hijos cuando se las piden. Jesús les ordena a Sus seguidores que entren por la puerta estrecha y caminen por el camino difícil que les conducirá hacia la vida. Los falsos profetas pueden ser reconocidos por su fruto, es decir, por sus acciones y las cosas que eligen hacer. Al mismo tiempo, las buenas obras no son una prueba absoluta de que alguien pudiera tener una fe verdadera. Finalmente, vivir siguiendo las enseñanzas de Jesús es como construir la casa de su vida sobre una base sólida de piedra, en lugar de hacerlo sobre la arena.

Jesús comenzó el Sermón del Monte en el capítulo 5, hablando sobre las Bienaventuranzas y la idea de que los pensamientos internos son una parte muy importante del pecado y la justicia. El capítulo 6 denunció la hipocresía, nos presentó una oración modelo y habló sobre la ansiedad. El capítulo 7 trata sobre la forma adecuada de juzgar, incluida la forma de medir las enseñanzas de los demás. Jesús también nos advierte en contra del autoengaño espiritual. Jesús concluye con una analogía acerca de los cimientos de las casas y las tormentas. El asombro de la multitud ante las enseñanzas de Cristo viene seguido de una serie de milagros y encuentros que Jesús tendrá durante los capítulos 8 y 9.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.