Mateo 7:8 - Printer Friendly

LBLA: Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

NBLA: Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

NVI: Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre.

RV1960: Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

JBS: Porque cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que toca, se le abre.

En el versículo anterior, Jesús les dijo a Sus oyentes que pidieran, buscaran y llamaran, con la promesa de que cada acción sería recompensada (Mateo 7:7). Durante los versículos siguientes, Jesús dejó claro que con esto se estaba refiriendo a la oración: pedirle al Padre, buscar al Padre, y llamar simbólicamente a la puerta del Padre. Algunos comentaristas sugieren que estas tres acciones juntas implican la existencia de algún tipo de proceso o progresión. Primero se "pide" algo una vez, "buscar" se puede referir a ser un poco más persistente, y "llamar a la puerta" representa el hecho de persistir continuamente en nuestras peticiones.

En este versículo, Jesús hace una promesa de nuevo. Todo el que le pregunta a Dios recibe una respuesta. Todo el que lo busca lo encuentra. La puerta se les abre a todos los que llaman. Al incluirnos a todos nosotros, Jesús nos demuestra que Dios responde a la oración de todo el mundo, y su respuesta no depende de la bondad del que ora, sino de la bondad de Dios, ya que ninguno de nosotros somos buenos. Dios lo sabe. Jesús nos demuestra que su Padre no sólo responde a las oraciones de aquellos y aquellas que son superreligiosos, tales como los fariseos (Mateo 5:20), sino que Él también les responde a los que le piden cosas, lo buscan, y llaman a Su puerta.

Este sentido universal de la manera en que Dios responde a nuestras oraciones es especialmente importante cuando se analiza dentro del contexto de la Gran Comisión (Mateo 28:19). La Biblia nos explica que, en cada una de nuestras vidas, hay suficiente evidencia de que Dios está ahí para que todos y todas nos concentremos en buscarlo (Romanos 1:20; Salmo 19:1). Aquellos y aquellas que quieren encontrar a Dios reaccionan al ver esa evidencia buscándolo, y de hecho acaban encontrándolo.

Dios responde a todas las oraciones a través de la realidad de Jesús. Juan lo dice de esta manera: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14:6). Por lo tanto, lo que le pedimos al Padre es razonable gracias a eso mismo, a que lo podemos considerar como nuestra Padre. Cuando "pedimos, buscamos y llamamos" humildemente y con la voluntad de Dios como nuestro principal objetivo, Dios nos escucha (Mateo 6: 9–13)

Mateo 7:7–14 describe a Dios como un Padre generoso que está deseoso de darle cosas buenas a Sus hijos y a Sus hijas quienes se acercan a él a través de la oración. Jesús les ordena a Sus seguidores que pregunten y busquen continuamente, con la confianza de que recibirán y encontrarán. Cristo resume la intención de los mandamientos de Dios en el Antiguo Testamento con una frase: hacer por los demás lo que queremos que los demás hagan por nosotros. Esto se conoce comúnmente como "la regla de oro". El camino de Jesús comienza entrando por una puerta estrecha y continúa por un camino difícil que finalmente conduce hacia la vida. Jesús les ordena a Sus seguidores que tomen ese camino en lugar del camino fácil, el cual conduce hacia la destrucción.

Mateo 7 es el último capítulo del Sermón del Monte. Jesús les ordena a Sus oyentes que no enjuicien a la gente de manera superficial, y que no sean hipócritas. Jesús describe a Dios como un Padre generoso que está deseoso de darles cosas buenas a Sus hijos cuando se las piden. Jesús les ordena a Sus seguidores que entren por la puerta estrecha y caminen por el camino difícil que les conducirá hacia la vida. Los falsos profetas pueden ser reconocidos por su fruto, es decir, por sus acciones y las cosas que eligen hacer. Al mismo tiempo, las buenas obras no son una prueba absoluta de que alguien pudiera tener una fe verdadera. Finalmente, vivir siguiendo las enseñanzas de Jesús es como construir la casa de su vida sobre una base sólida de piedra, en lugar de hacerlo sobre la arena.

Jesús comenzó el Sermón del Monte en el capítulo 5, hablando sobre las Bienaventuranzas y la idea de que los pensamientos internos son una parte muy importante del pecado y la justicia. El capítulo 6 denunció la hipocresía, nos presentó una oración modelo y habló sobre la ansiedad. El capítulo 7 trata sobre la forma adecuada de juzgar, incluida la forma de medir las enseñanzas de los demás. Jesús también nos advierte en contra del autoengaño espiritual. Jesús concluye con una analogía acerca de los cimientos de las casas y las tormentas. El asombro de la multitud ante las enseñanzas de Cristo viene seguido de una serie de milagros y encuentros que Jesús tendrá durante los capítulos 8 y 9.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.