Mateo 9:16 - Printer Friendly

LBLA: Y nadie pone un remiendo de tela nueva en un vestido viejo; porque el remiendo al encogerse tira del vestido y se produce una rotura peor.

NBLA: Nadie pone un remiendo de tela nueva en un vestido viejo; porque el remiendo al encogerse tira del vestido y se produce una rotura peor.

NVI: Nadie remienda un vestido viejo con un retazo de tela nueva, porque el remiendo fruncirá el vestido y la rotura se hará peor.

RV1960: Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; porque tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura.

JBS: Y nadie echa remiendo de paño nuevo en vestido viejo; porque el tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura.

Jesús está respondiendo a una pregunta de los discípulos de Juan el Bautista y de los fariseos. ¿Por qué tus discípulos no participan en el ayuno regular como lo hacemos nosotros? (Mateo 9:14). Jesús está respondiéndoles con tres ilustraciones diferentes. Primero, presentó el ejemplo de los invitados a la boda que celebran la presencia del novio (Mateo 9:15). Este versículo comienza con el segundo ejemplo.

Cristo señala que nadie remienda una prenda rota usando un trozo de tela nueva. Las fibras naturales tienden a encogerse con el tiempo, especialmente después de muchos lavados y secados. Coser fibras nuevas sobre un agujero en un trozo de tela vieja acaba empeorando el agujero en sí, ya que la rotura se acabará encogiendo y se acabará separando de la rotura.

Lo entendieran o no, Jesús estaba enseñándoles algo nuevo. El judaísmo, especialmente tal y como lo practican los fariseos, era "la tela vieja". Como Mesías e Hijo de Dios, Jesús no había venido para encajar en la forma antigua de hacer las cosas que se hacían bajo la Ley, sino que había venido a cumplirla (Mateo 5:17), ofreciéndonos la gracia de Dios. Esta gracia está disponible para todos los que se acercan al Padre a través de la fe en la muerte de Cristo en la cruz, la cual sirvió, entre otras cosas, para perdonar nuestros pecados (Juan 3:16–18).

Incluso los propios discípulos de Jesús aún no lo entendían completamente. Sin embargo, la llegada del rey a la tierra, el Mesías, significaba que el reino de Dios estaba cerca. Por lo tanto, la vida en el reino de Dios iba a ser diferente ahora que el Rey había llegado, incluso en la manera en la que se practicaba esa forma de vivir en el día a día de la vida.

Mateo 9:14–17 comienza con una pregunta de los discípulos de Juan el Bautista: querían saber la razón por la que los discípulos de Jesús no ayunaban como ellos y los fariseos. Jesús les preguntó si los invitados de una boda debían llorar mientras el novio estuviera con ellos. En realidad, ellos tenían que ayunar cuando el novio se fuera. Después de decir esto, Jesús les ofreció dos ilustraciones más: nadie remienda un paño viejo con tela nueva, ni tampoco vierte vino nuevo en un odre viejo.

Mateo 9 continúa mostrándonos la manera en que Jesús autenticaba Sus afirmaciones de ser el Mesías mediante poderosos milagros de curación y expulsando demonios. Jesús cura a un paralítico después de decirle que sus pecados habían sido perdonados. Entonces, Jesús llama a Mateo para que lo siga y celebra una cena con Mateo y otros recaudadores de impuestos. Jesús responde a las preguntas de unos fariseos y otras personas. Una mujer toca Su manto y se cura de una enfermedad de 12 años, y Jesús resucita a una niña muerta. Jesús le devuelve la vista a unos hombres que eran ciegos y habla con un hombre que está siendo oprimido por demonios. Jesús nos demuestra que sentía una gran compasión por las multitudes.

Mateo 9 sigue el mismo patrón de Mateo 8, y nos muestra a través de los milagros de curación de Jesús que él era verdaderamente el Mesías. Cristo perdonó los pecados de un paralítico y lo sanó. Después llamó a Mateo para que lo siguiera y comió junto con unos recaudadores de impuestos y muchos pecadores. Una mujer se sanó con solo tocar Su manto y una niña muerta volvió a la vida cuando Jesús tocó su mano. Dos ciegos recibieron la vista, y Jesús expulsó a un demonio, devolviéndole el habla a su víctima. Finalmente, Jesús declaró que la cosecha era abundante y les dijo a Sus seguidores que oraran para que vinieran más trabajadores. El capítulo 10 habla con más profundidad sobre esta compasión, y Jesús les encarga a los Doce que comiencen a compartir Su evangelio con la gente de Israel.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.