Proverbios 1:10 - Printer Friendly

LBLA: Hijo mío, si los pecadores te quieren seducir, no consientas.

NBLA: Hijo mío, si los pecadores te quieren seducir, No consientas.

NVI: Hijo mío, si los pecadores quieren engañarte, no vayas con ellos.

RV1960: Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, No consientas.

JBS: Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas.

Hay un término tan pequeño en este versículo que fácilmente podemos malinterpretarlo: el "si" que aparece al principio de la frase "si los pecadores". Inmediatamente después la enfatizar la importancia que tienen las instrucciones de nuestros padres, Salomón rápidamente decide compartir esta declaración tan directa con sus "hijos", los lectores. En hebreo, el término traducido "si" es un término demostrativo que se usa mucho, 'im. Esta palabra se usa con frecuencia en el hebreo para demostrar que algo es verdad. Aunque la traducimos en español con el "si condicional", también podría traducirse con la expresión "sin duda, si", "además, si" o incluso con la palabra "cuando". Esta palabra tiene la intención de implicar una situación que es hipotética, una situación que no ha ocurrido todavía, pero probablemente podría ocurrir en el futuro.

De una manera un poco más directa, Salomón no está diciendo "si" los pecadores te engañan, sino que está diciendo "cuando" los pecadores te engañen. De hecho, todos podemos estar de acuerdo en que el pecado nos ha estado tentando mucho a lo largo de nuestras vidas. El mandamiento que se nos da aquí es que no consintamos el pecado, que no formemos parte en él voluntariamente. Salomón nos aconseja usar nuestra sabiduría y actuar de acuerdo con nuestro conocimiento, el cual nos enseñaron nuestros padres y que también se encuentra en las Escrituras.

En Proverbios 1:8–19, Salomón nos hace una advertencia en contra de la necedad y el atractivo que el comportamiento pecaminoso a veces parece tener. Salomón comienza haciéndonos esta advertencia pidiéndoles a los hijos que honren las enseñanzas de sus padres. Tal y como lo sabe bien cualquier padre, a menudo es mejor establecer qué tipo de comportamiento se considera como mal comportamiento antes de hablar de las consecuencias que vendrían si uno se comportara de esa manera. El ejemplo que se utiliza aquí nos podría parecer algo extremo, sin embargo, lo único que se pretende con ello es que todo el mundo llegue a la conclusión obvia.

El capítulo 1 de Proverbios nos proporciona una descripción clara del propósito del libro. Primero se nos dice claramente quién escribió el libro, el linaje de Salomón, y también quién eran los destinatarios de este libro. Durante los primeros versículos, Salomón nos describe los cuatro propósitos principales del libro de Proverbio. Salmón nos ofrece detalles sobre la razón por la que está escribiendo el libro, así como la fuente de su inspiración. Salomón concluye ha-ciéndonos una advertencia en contra de la pecaminosidad y haciendo una súplica personal para que sus hijos actúen sabiamente.

El capítulo 1 de Proverbios se basa en la vida misma Salomón. Salomón disfrutó de todos los placeres de la vida, tuvo todo lo que podía desear, y al final se dio cuenta de que todo era vanidad. En el capítulo 1 Salomón reflexiona sobre su propia vida. Dios le permitió obtener una sabiduría inmensa, pero al final se dejó llevar por los placeres y los pecados del mundo. Hay otros capítulos que nos detallan el tipo de experiencias que tuvo Salomón y las cosas que aprendió debido a esas experiencias que al final acabó usando para darles consejos a los demás.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.