Proverbios 1:13 - Printer Friendly

LBLA: hallaremos toda clase de preciadas riquezas, llenaremos nuestras casas de botín;

NBLA: Hallaremos toda clase de preciadas riquezas, Llenaremos nuestras casas de botín;

NVI: Obtendremos toda clase de riquezas; con el botín llenaremos nuestras casas.

RV1960: Hallaremos riquezas de toda clase, Llenaremos nuestras casas de despojos;

JBS: hallaremos riquezas de toda clase, llenaremos nuestras casas de despojos;

Este versículo cambia un poco las tornas, y comienza a centrarse en lo que podemos ganarnos si acabamos pecando: los beneficios personales como consecuencia del pecado. El "pecador" nos está hablando de las riquezas que obtendremos y de lo que nos encontraremos. En este punto, podemos ver perfectamente que la tentación es muy parecida a la manipulación. Primero, "no estarás solo, lo haremos juntos". En segundo lugar, "realmente se lo merecen de todos modos". Tercero, "encima nos haremos ricos". En realidad, a veces es fácil caer en la trampa y creer que todo esto es cierto.

Muchas personas, de hecho, han caído en el pecado por estas mismas razones, sobre todo por el hecho de que se pueden beneficiar si pecan de una cierta manera. Todo lo demás es solo un mero intento de justificar nuestro pecado. De hecho, no hay muchas personas que participen en el pecado sabiendo que está mal y que los hará sufrir; justificamos nuestras acciones en un esfuerzo por decir que realmente no son "malas", o al menos, que "no son tan malas como parecen". Además, tratamos de engañarnos a nosotros mismos pensando que podemos salirnos con la nuestra, sin experimentar ninguna consecuencia. Solomon usa un ejemplo extremo para enfatizar la idea que quiere comunicarnos, y debemos tener en cuenta que ese mismo ejemplo se aplica en todas las situaciones sin importar lo extremas que sean.

En Proverbios 1:8–19, Salomón nos hace una advertencia en contra de la necedad y el atractivo que el comportamiento pecaminoso a veces parece tener. Salomón comienza haciéndonos esta advertencia pidiéndoles a los hijos que honren las enseñanzas de sus padres. Tal y como lo sabe bien cualquier padre, a menudo es mejor establecer qué tipo de comportamiento se considera como mal comportamiento antes de hablar de las consecuencias que vendrían si uno se comportara de esa manera. El ejemplo que se utiliza aquí nos podría parecer algo extremo, sin embargo, lo único que se pretende con ello es que todo el mundo llegue a la conclusión obvia.

El capítulo 1 de Proverbios nos proporciona una descripción clara del propósito del libro. Primero se nos dice claramente quién escribió el libro, el linaje de Salomón, y también quién eran los destinatarios de este libro. Durante los primeros versículos, Salomón nos describe los cuatro propósitos principales del libro de Proverbio. Salmón nos ofrece detalles sobre la razón por la que está escribiendo el libro, así como la fuente de su inspiración. Salomón concluye ha-ciéndonos una advertencia en contra de la pecaminosidad y haciendo una súplica personal para que sus hijos actúen sabiamente.

El capítulo 1 de Proverbios se basa en la vida misma Salomón. Salomón disfrutó de todos los placeres de la vida, tuvo todo lo que podía desear, y al final se dio cuenta de que todo era vanidad. En el capítulo 1 Salomón reflexiona sobre su propia vida. Dios le permitió obtener una sabiduría inmensa, pero al final se dejó llevar por los placeres y los pecados del mundo. Hay otros capítulos que nos detallan el tipo de experiencias que tuvo Salomón y las cosas que aprendió debido a esas experiencias que al final acabó usando para darles consejos a los demás.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.