Proverbios 1:9 - Printer Friendly

LBLA: porque guirnalda de gracia son para tu cabeza, y collares para tu cuello.

NBLA: Porque son guirnalda de gracia para tu cabeza, Y collares para tu cuello.

NVI: Adornarán tu cabeza como una diadema; adornarán tu cuello como un collar.

RV1960: Porque adorno de gracia serán a tu cabeza, Y collares a tu cuello.

JBS: porque aumento de gracia serán a tu cabeza, y protección a tu cuello.

El versículo 9 compara a nuestros padres con una guirnalda o un colgante. Esta costumbre de adornarse con joyas no ha cambiado mucho incluso aunque hayan pasado miles de años desde que se escribiera el libro de Proverbios. Algunas personas usan la joyería para establecer su estatus social, aunque obviamente también sirva como un elemento de adorno y belleza en general. Salomón nos deja claro que siempre debemos tener en cuenta las instrucciones de nuestros padres, y considerarlas como un tesoro.

Las sabias instrucciones de un padre o una madre, tal y como la joyería fina, a menudo se obtienen con mucho esfuerzo. Estos objetos tienen historia, valor e incluso podemos pasárselos a las generaciones futuras. Además, las personas que ponen en práctica la sabiduría de sus padres la verán reflejada en sus propias vidas, y el resto de las personas se darán cuenta de la sabiduría de nuestras elecciones, de nuestras palabras y de nuestro comportamiento, al igual que las personas notan las joyas que a algunas personas les gusta llevar puestas. Sin embargo, la sabiduría es mucho más valiosa que las joyas, ya que la sabiduría puede expandirse hacia más personas más allá de nuestra familia y las personas que tenemos cerca.

En Proverbios 1:8–19, Salomón nos hace una advertencia en contra de la necedad y el atractivo que el comportamiento pecaminoso a veces parece tener. Salomón comienza haciéndonos esta advertencia pidiéndoles a los hijos que honren las enseñanzas de sus padres. Tal y como lo sabe bien cualquier padre, a menudo es mejor establecer qué tipo de comportamiento se considera como mal comportamiento antes de hablar de las consecuencias que vendrían si uno se comportara de esa manera. El ejemplo que se utiliza aquí nos podría parecer algo extremo, sin embargo, lo único que se pretende con ello es que todo el mundo llegue a la conclusión obvia.

El capítulo 1 de Proverbios nos proporciona una descripción clara del propósito del libro. Primero se nos dice claramente quién escribió el libro, el linaje de Salomón, y también quién eran los destinatarios de este libro. Durante los primeros versículos, Salomón nos describe los cuatro propósitos principales del libro de Proverbio. Salmón nos ofrece detalles sobre la razón por la que está escribiendo el libro, así como la fuente de su inspiración. Salomón concluye ha-ciéndonos una advertencia en contra de la pecaminosidad y haciendo una súplica personal para que sus hijos actúen sabiamente.

El capítulo 1 de Proverbios se basa en la vida misma Salomón. Salomón disfrutó de todos los placeres de la vida, tuvo todo lo que podía desear, y al final se dio cuenta de que todo era vanidad. En el capítulo 1 Salomón reflexiona sobre su propia vida. Dios le permitió obtener una sabiduría inmensa, pero al final se dejó llevar por los placeres y los pecados del mundo. Hay otros capítulos que nos detallan el tipo de experiencias que tuvo Salomón y las cosas que aprendió debido a esas experiencias que al final acabó usando para darles consejos a los demás.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.