Proverbios 10:19 - Printer Friendly

LBLA: En las muchas palabras, la transgresión es inevitable, mas el que refrena sus labios es prudente.

NBLA: En las muchas palabras, la transgresión es inevitable, Pero el que refrena sus labios es prudente.

NVI: El que mucho habla, mucho yerra; el que es sabio refrena su lengua.

RV1960: En las muchas palabras no falta pecado; Mas el que refrena sus labios es prudente.

JBS: En las muchas palabras no falta rebelión; mas el que refrena sus labios es prudente.

Según Salomón, hablar sin control nos conduce hacia el pecado. Esto no debe entenderse en un sentido literal rígido. Más bien, la idea aquí es que una persona sabia sabe cuándo dejar de hablar. De hecho, en caso de duda, es mejor no hablar que decir algo de lo que luego podríamos arrepentirnos. En las Escrituras se nos dan muchos consejos acerca de la importancia que tiene el hecho de controlar lo que decimos. En español decimos que a veces es mejor "morderse la lengua", incluso aunque nos duela.

El apóstol Santiago nos ofrece un buen consejo al respecto: "por eso, amados hermanos míos, todos ustedes deben estar dispuestos a oír, pero ser lentos para hablar y para enojarse," (Santiago 1:19). Santiago dice que la lengua es pequeña pero muy poderosa (Santiago 3:5). Él la describe además como si fuera "un fuego,… un mundo de maldad" (Santiago 3:6), "pero nadie puede domesticar a la lengua. Ésta es un mal indómito, que rebosa de veneno mortal" (Santiago 3:8). Las personas sabias, por lo tanto, saben cuándo deben y no deben hablar. Santiago también se burla de las personas que usan la lengua para exponer su hipocresía, diciendo: "con la lengua bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los seres humanos, que han sido creados a imagen de Dios. De la misma boca salen bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, ¡esto no puede seguir así!" (Santiago 3:9–10).

Pablo les pide a los creyentes de Éfeso que eviten pecar con la lengua: "no pronuncien ustedes ninguna palabra obscena, sino sólo aquellas que contribuyan a la necesaria edificación y que sean de bendición para los oyentes" (Efesios 4:29).

Es importante recordar que nuestras palabras no vienen de la nada. Tal y como lo dijo Cristo (Mateo 15:18–19), lo que una persona dice viene de su propio corazón, mente y espíritu (Lucas 6:45). Es mejor guardarse las malas palabras que compartirlas, pero tales pensamientos aún siguen reflejando el hecho de que existe un problema espiritual en nuestra conciencia (Proverbios 10:20).

Proverbios 10:11–32 contrasta a los justos y a los malvados, enfatiza las diferencias que hay en cómo hablan, cómo viven sus vidas, su actitud ante la vida y los lugares donde acabarán el uno y el otro. Los versículos que van del 21 al 27 se centran en describirnos las consecuencias que vienen como resultado de las acciones piadosas, y las consecuencias que experimentan las personas que viven en pecado y no se arrepienten de lo que están haciendo.

Este capítulo comienza con 375 "proverbios", lecciones u observaciones de situaciones generales con las que todas las personas pueden estar familiarizadas. Estos sabios comentarios continúan el tema sobre la sabi-duría y la insensatez que se desarrolló entre los capítulos 1—9. La mayoría de los versículos del capítulo 10 contienen dentro de sí mismos contrastes de todo tipo, y la conjun-ción "pero" separa estos contrastes con bastante frecuencia. El tema va cambiando de versículo a versículo. Los temas tratan sobre los hijos, los tesoros, la ética de trabajo, la reputación, las ela-ciones, el éxito y la manera en que nos comunicamos con los demás.

En Proverbios 7–9, Salomón comparó la sabiduría con la maldad personificando a la sabi-duría y a la insensatez como si fueran dos mujeres. Salomón anima a sus hijos, o estudiantes, a que elijan la sabiduría, y señala que la sabiduría trae consigo muchos beneficios, pero la insensatez provoca la destrucción de las personas que acaban siguiendo sus caminos. El capítulo 10 nos hace comparaciones claras entre la sabiduría y la insensatez mostrándonos situaciones comunes de nuestras vidas. Estas com-paraciones continúan en el capítulo 11.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.