Proverbios 10:3 - Printer Friendly

LBLA: El SEÑOR no permitirá que el justo padezca hambre, pero rechazará la avidez de los impíos.

NBLA: El SEÑOR no permitirá que el justo padezca hambre, Pero rechazará la avidez de los impíos.

NVI: El SEÑOR no deja sin comer al justo, pero frustra la avidez de los malvados.

RV1960: Jehová no dejará padecer hambre al justo; Mas la iniquidad lanzará a los impíos.

JBS: El SEÑOR no dejará hambrear el alma del justo; mas la iniquidad lanzará a los impíos.

Dios promete proveer para las necesidades de Su pueblo. Jesús les enseñó a Sus discípulos que no estuvieran ansiosos por los problemas que experimentamos durante nuestras vidas. Jesús dijo que nuestro Padre celestial alimenta a las aves, y dijo que los discípulos valían más que las aves (Mateo 6:26). Jesús dijo: "por lo tanto, no se preocupen ni se pregunten "¿qué comeremos, o qué beberemos, o con qué nos vestiremos?" (Mateo 6:31), y prometió: "buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas". (Mateo 6:33). El apóstol Pablo les dijo a los creyentes filipenses: "así que mi Dios suplirá todo lo que les falte, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús" (Filipenses 4:19).

Los injustos, las personas que rechazan a Dios y Su sabiduría (Proverbios 1:7), no pueden reclamar tales promesas. Por el contrario, el Señor constantemente frustra el apetito que sienten por las riquezas y la abundancia. Esto no quiere decir que las personas malvadas no puedan tener éxito en el mundo, sino que las personas malvadas nunca se quedan satisfechas con lo que tienen (1 Timoteo 6:6–10). Anhelan tener más y más, pero nunca se quedan satisfechas sin importar lo que tengan.

Este capítulo comienza con 375 "proverbios", lecciones u observaciones de situaciones generales con las que todas las personas pueden estar familiarizadas. Estos sabios comentarios continúan el tema sobre la sabi-duría y la insensatez que se desarrolló entre los capítulos 1—9. La mayoría de los versículos del capítulo 10 contienen dentro de sí mismos contrastes de todo tipo, y la conjun-ción "pero" separa estos contrastes con bastante frecuencia. El tema va cambiando de versículo a versículo. Los temas tratan sobre los hijos, los tesoros, la ética de trabajo, la reputación, las ela-ciones, el éxito y la manera en que nos comunicamos con los demás.

En Proverbios 7–9, Salomón comparó la sabiduría con la maldad personificando a la sabi-duría y a la insensatez como si fueran dos mujeres. Salomón anima a sus hijos, o estudiantes, a que elijan la sabiduría, y señala que la sabiduría trae consigo muchos beneficios, pero la insensatez provoca la destrucción de las personas que acaban siguiendo sus caminos. El capítulo 10 nos hace comparaciones claras entre la sabiduría y la insensatez mostrándonos situaciones comunes de nuestras vidas. Estas com-paraciones continúan en el capítulo 11.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.