Proverbios 10:31 - Printer Friendly

LBLA: La boca del justo emite sabiduría, pero la lengua perversa será cortada.

NBLA: De la boca del justo brota sabiduría, Pero la lengua perversa será cortada.

NVI: La boca del justo profiere sabiduría, pero la lengua perversa será cercenada.

RV1960: La boca del justo producirá sabiduría; Mas la lengua perversa será cortada.

JBS: La boca del justo producirá sabiduría; mas la lengua perversa será cortada.

El libro de Proverbios conecta la sabiduría con un tipo de humildad reverente hacia Dios (Proverbios 1:7, 10:27). El sentido común nos dice que lo que una persona cree acaba afectando la manera en que esa persona habla y actúa (Lucas 6:43–45). Tal y como un campo productivo genera buenas cosechas, los labios de una persona sabia producen palabras valiosas que se basan en la verdad. Una persona sabia da buenos consejos, y ayuda a guiar las acciones de las personas que necesitan ayuda para dirigir sus vidas. Una persona sabia alaba a Dios, le agradece Sus bendiciones, anima a los débiles, consuela a los afligidos y corrige a las personas que se descarrían. Una persona sabia sigue el camino a Dios y habla de Jesucristo diciendo que solo Jesús "el camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6), y les enseña la Palabra de Dios a las personas con sinceridad, paciencia, empatía y verdad.

En cambio, el malvado carece de sabiduría y su lengua es "perversa". Este término viene de una palabra hebrea que se usa en otra parte de Proverbios para describir algo que está torcido, es inmoral o se ha distorsionado (Proverbios 2:12; 6:14; 8:13; 10:32). La persona malvada profana a Dios e insulta a los demás, jura y cuenta chistes que son obscenos, miente y distorsiona la verdad para su propio beneficio, y enseña falsas doctrinas.

Sin embargo, la lengua perversa de esas personas será extirpada. Los impíos tendrán que rendir cuentas por lo todo lo que hayan dicho y hecho. Jesús dijo: "pero yo les digo que, en el día del juicio, cada uno de ustedes dará cuenta de cada palabra ociosa que haya pronunciado. Porque por tus palabras serás reivindicado, y por tus palabras serás condenado" (Mateo 12:36–37). Aún peor, las personas que usan sus palabras para insultar a Dios algún día se verán obligadas a confesar Su soberanía (Isaías 45:23; Romanos 14:11–12).

Proverbios 10:11–32 contrasta a los justos y a los malvados, enfatiza las diferencias que hay en cómo hablan, cómo viven sus vidas, su actitud ante la vida y los lugares donde acabarán el uno y el otro. Los versículos que van del 21 al 27 se centran en describirnos las consecuencias que vienen como resultado de las acciones piadosas, y las consecuencias que experimentan las personas que viven en pecado y no se arrepienten de lo que están haciendo.

Este capítulo comienza con 375 "proverbios", lecciones u observaciones de situaciones generales con las que todas las personas pueden estar familiarizadas. Estos sabios comentarios continúan el tema sobre la sabi-duría y la insensatez que se desarrolló entre los capítulos 1—9. La mayoría de los versículos del capítulo 10 contienen dentro de sí mismos contrastes de todo tipo, y la conjun-ción "pero" separa estos contrastes con bastante frecuencia. El tema va cambiando de versículo a versículo. Los temas tratan sobre los hijos, los tesoros, la ética de trabajo, la reputación, las ela-ciones, el éxito y la manera en que nos comunicamos con los demás.

En Proverbios 7–9, Salomón comparó la sabiduría con la maldad personificando a la sabi-duría y a la insensatez como si fueran dos mujeres. Salomón anima a sus hijos, o estudiantes, a que elijan la sabiduría, y señala que la sabiduría trae consigo muchos beneficios, pero la insensatez provoca la destrucción de las personas que acaban siguiendo sus caminos. El capítulo 10 nos hace comparaciones claras entre la sabiduría y la insensatez mostrándonos situaciones comunes de nuestras vidas. Estas com-paraciones continúan en el capítulo 11.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.