Proverbios 11:20 - Printer Friendly

LBLA: Los de corazón perverso son abominación al SEÑOR, pero los de camino intachable son su deleite.

NBLA: Los de corazón perverso son abominación al SEÑOR, Pero los de camino intachable son Su deleite.

NVI: El SEÑOR aborrece a los de corazón perverso, pero se complace en los que viven con rectitud.

RV1960: Abominación son a Jehová los perversos de corazón; Mas los perfectos de camino le son agradables.

JBS: Abominación son al SEÑOR los perversos de corazón; mas los perfectos de camino le son agradables.

Jesús nos enseñó que nuestros propios corazones son la fuente del mal en nuestras vidas (Mateo 15:19). Jeremías 17:9 declara: "el corazón es engañoso y perverso, más que todas las cosas. ¿Quién puede decir que lo conoce?". Aquí, Salomón dice que el corazón humano es "perverso". Este es el mismo término que se usa en Proverbios 2:15 y Proverbios 8:8. Ese tipo de actitud no tienen nada que ver con la justicia del Señor. Además, las personas que tienen un corazón perverso son repugnantes a ojos de Dios.

Isaías 53:6 dice que todos nos descarriamos y nos alejamos de Dios. Nos hemos desviado de la verdad de Dios como las ovejas se desvían de su pastor. Sin embargo, cuando el Señor salva a un creyente en Cristo (Juan 3:16–18), nos devuelve a las sendas de la justicia (Salmo 23:3). Las personas que tienen un corazón perverso son repugnantes a ojos de Dios, pero Dios se alegra por las personas que intentan vivir según Sus verdades. Sin embargo, las personas que van por el camino recto también pecan; la única diferencia es que se esfuerzan constantemente para obedecer a Dios con el objetivo de que nadie pueda cuestionar su integridad.

Enoc es un buen ejemplo de una persona que fue irreprensible en todo lo que hizo. La humanidad se alejó de Dios, pero, en cambio, Enoc caminó con Dios, y Dios lo acabó recompensando antes de morir, porque Dios se lo llevó de la Tierra (Génesis 5:24).

Proverbios 11:16–22 continúa la serie de contrastes de Salomón. Aquí compara la hermosa vida de quienes buscan la verdad de Dios con la de quienes viven en sus propios caminos pecaminosos. También contrasta el final de la vida de la persona justa con el de la persona malvada. Describe a la persona malvada como una abominación a los ojos del Señor, mientras que la persona justa es un deleite para el Señor.

Muchos de los proverbios que aparecen en esta sección hacen comparaciones entre los justos y los impíos. Los justos siguen la voluntad de Dios, son honrados, bendicen a los demás y tienen esperanza. Las personas mal-vadas desobedecen a Dios, les causan problemas a los demás, son odiadas y sus vidas se dirigen inevitablemente hacia el desastre.

Salomón continúa compartiendo Su sabiduría con sus "hijos" en este capítulo. Tal y como ocurrió en el capítulo 10, Salomón nos presenta la sabiduría haciendo una serie de contrastes: la integridad y la deshonestidad, la confianza en la riqueza y la confianza en el Señor, las palabras sabias y las necias, las riquezas que duran y las riquezas que se desvanecen, la bendición de los justos y el daño causado por los malvados, y las respectivas recompensas que reciben las personas bondadosas a diferencia de las que reciben los malvados.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.