Proverbios 11:22 - Printer Friendly

LBLA: Como anillo de oro en el hocico de un cerdo es la mujer hermosa que carece de discreción.

NBLA: Como anillo de oro en el hocico de un cerdo Es la mujer hermosa que carece de discreción.

NVI: Como argolla de oro en hocico de cerdo es la mujer bella pero indiscreta.

RV1960: Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo Es la mujer hermosa y apartada de razón.

JBS: Zarcillo de oro en la nariz del puerco es la mujer hermosa y apartada de razón.

Las mujeres en Israel a menudo se ponían pendientes en la nariz para adornarse, tal y como es común en muchas otras culturas del mundo en la actualidad. El contraste aquí pretende ser dramático, ya que los cerdos eran considerados animales impuros. La belleza del pendiente contrasta con el asqueroso, sucio y enorme problema que trae consigo la indiscreción.

En español, podríamos decir que este versículo está hablando del "buen gusto". Las personas que tiene una actitud apropiada, respetable, educada o digna. Una mujer "discreta", en este caso, es la mujer que actúa con sensatez y autocontrol, a diferencia de la que es grosera, ofensiva u "hortera".

Proverbios 31:10 nos describe a una mujer verdaderamente virtuosa y dice que "su valor excede al de las piedras preciosas". El apóstol Pedro dice que las mujeres no son atractivas debido a los adornos que ponen en su cuerpo, sino gracias a "…lo interno, del corazón, de la belleza incorruptible de un espíritu cariñoso y sereno, pues este tipo de belleza es muy valorada por Dios" (1 Pedro 3:4).

La muerte de la reina Jezabel es un ejemplo espeluznante de la diferencia que existe entre la belleza exterior y la discreción interior. Era muy hermosa, pero claramente su sabiduría moral no estaba a la par con su belleza. En resumen, a ojos de Dios, ella era fea como un cerdo (Proverbios 6:16–19). Jezabel mató a los profetas del Señor (1 Reyes 18:4), provocó que Israel adorara a Baal (1 Reyes 21:25–26), y quiso matar al profeta Elías (1 Reyes 19:1–2). Antes de morir, Jezabel se maquilló y se arregló el pelo (2 Reyes 9:30). Pero momentos después, fue arrojada desde una ventana, pisoteada por unos caballos y devorada por unos perros (2 Reyes 9:31–37). Su falta de moralidad la hizo experimentar un final horrible.

Proverbios 11:16–22 continúa la serie de contrastes de Salomón. Aquí compara la hermosa vida de quienes buscan la verdad de Dios con la de quienes viven en sus propios caminos pecaminosos. También contrasta el final de la vida de la persona justa con el de la persona malvada. Describe a la persona malvada como una abominación a los ojos del Señor, mientras que la persona justa es un deleite para el Señor.

Salomón continúa compartiendo Su sabiduría con sus "hijos" en este capítulo. Tal y como ocurrió en el capítulo 10, Salomón nos presenta la sabiduría haciendo una serie de contrastes: la integridad y la deshonestidad, la confianza en la riqueza y la confianza en el Señor, las palabras sabias y las necias, las riquezas que duran y las riquezas que se desvanecen, la bendición de los justos y el daño causado por los malvados, y las respectivas recompensas que reciben las personas bondadosas a diferencia de las que reciben los malvados.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.