Proverbios 12:17 - Printer Friendly

LBLA: El que habla verdad declara lo que es justo, pero el testigo falso, falsedad.

NBLA: El que habla verdad declara lo que es justo, Pero el testigo falso, falsedad.

NVI: El testigo verdadero declara lo que es justo, pero el testigo falso declara falsedades.

RV1960: El que habla verdad declara justicia; Mas el testigo mentiroso, engaño.

JBS: El que habla verdad, declara justicia; mas el testigo mentiroso, engaño.

El comentario que se hace aquí nos podría parecer una "perogrullada" —un comentario que es obvio y de sentido común— cuando se toma a la ligera. En español, es como decir que las personas honestas son honestas y los mentirosos mienten. El contexto de estas frases, sin embargo, hace referencia al tipo de "evidencia" y "testigos" que uno esperaría encontrarse en una sala de audiencias. La palabra para "verdad" que aparece en este versículo es emu'nāh, la manera en que una persona percibe lo que es real; un tipo de convicción sincera y abierta. Además, el hebreo de este pasaje también hace referencia a una persona que "respira" la verdad. La persona cuya vida está marcada por la honestidad ofrece un testimonio que es digno de confianza (Mateo 5:37). En cambio, nadie puede confiar en las personas que mienten todo el tiempo, sin importar lo que digan. Cada testigo revela su carácter a través de las palabras que decide compartir.

Los apóstoles Pedro y Juan dieron testimonio acerca de Jesús ante los gobernantes, los ancianos y los escribas, y testificaron honestamente que Jesús es el Mesías que había resucitado de entre los muertos. Cuando los gobernantes, los ancianos y los escribas les ordenaron que no hablaran y dejaran de enseñar en el nombre de Jesús, los apóstoles respondieron: "porque nosotros no podemos dejar de hablar acerca de lo que hemos visto y oído" (Hechos 4:20). Su honestidad demostró claramente que eran personas justas. En cambio, los testigos que comparecieron ante los principales sacerdotes y el concilio judío fueron deshonestos desde el principio. Mateo 26:59 dice "los principales sacerdotes, y los ancianos y todo el concilio, buscaban algún falso testimonio contra Jesús, para condenarlo a muerte". Aunque se presentaron muchos testigos falsos, ninguno de ellos pudo confirmar lo que estaban diciendo y, de esa manera, demostraron su injusticia.

En Proverbios 12:12–23, Salomón continúa haciendo un contraste entre las personas que son justas y sabias y las personas que son unos necios y unos malvados. En este pasaje, se centra en describirnos la manera en la que hablan. Salomón dice que las palabras de un mentiroso son una abominación para el Señor, mientras que el Señor se deleita con las palabras de una persona sabia.

Proverbios 12 nos compara la vida de las personas que honran a Dios y de las que no lo hacen, y nos describe el contraste tan fuerte que existe las dos. En este pasaje también se comparan las consecuencias de sus pecados. Estos te-mas ya se han mencionado en el Proverbios: la naturaleza autodestructiva del pecado y el disgusto que Dios sienten por las personas que mienten a los demás.

Proverbios 12 continúa compartiendo sabios dichos de Salomón. Una gran parte del libro de Proverbios se dedica a compartir con nosotros estos breves consejos, los cuales proceden del sentido común y la sabi-duría de Dios. Después de haber compartido una serie de introducciones y lecciones durante los capítulos 1—9, el capítulo 10 comenzó a compartir una larga lista de declaraciones individua-les. En este capítulo se continúa contrastando a los justos y a los malvados, mostrando que la vida de los justos es mucho mejor que la vida de los malvados. Este patrón continuará, cubriendo el mismo tema básico, hasta el capítulo 15.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.