Proverbios 12:19 - Printer Friendly

LBLA: Los labios veraces permanecerán para siempre, pero la lengua mentirosa, sólo por un momento.

NBLA: Los labios veraces permanecerán para siempre, Pero la lengua mentirosa, sólo por un momento.

NVI: Los labios sinceros permanecen para siempre, pero la lengua mentirosa dura solo un instante.

RV1960: El labio veraz permanecerá para siempre; Mas la lengua mentirosa sólo por un momento.

JBS: El labio de la verdad permanecerá para siempre; mas la lengua de mentira por un momento.

Este versículo enfatiza de nuevo el hecho de que las personas que hablan desde la positividad y la verdad permanecen para siempre, pero el daño que viene causado por las mentiras también puede persistir (Proverbios 12:18), la deshonestidad siempre acaba exponiéndose (Proverbios 12:13). Las mentiras se autodestruyen y destruyen a quienes las comparten. Sin embargo, la verdad perdura porque no hay ningún tipo de falsedad en ella.

Desde una perspectiva más profunda y eterna, podemos decir que las palabras son un reflejo de la condición del corazón de la persona que las comparte (Mateo 15:18). Las personas que engañan y mienten a los demás constantemente están desafiando a Dios. Jesús dijo que "de la abundancia del corazón habla la boca" (Mateo 12:34). En este pasaje no se está hablando de algo bueno o malo que se dice de manera ocasional, sino de las personas que viven atrapadas por lo que dicen, ya sea bueno o malo. Los creyentes deben hablar sobre la verdad con honestidad, y deben hacer de ello su forma de vida. En cambio, las personas que viven en la mentira y compartiendo mentiras, claramente demuestran que no han puesto su fe en Dios. Los creyentes vivirán para siempre, pero los incrédulos sufrirán el juicio de Dios, la segunda muerte de la que se nos habla en Apocalipsis 20:14.

"La lengua mentirosa tiene corta vida" lo cual nos recuerda a la expresión en español "vendrá y se irá en lo que dura un parpadeo". El juicio caerá sobre las personas que no creen rápidamente, en un abrir y cerrar de ojos (Proverbios 29:1).

En Proverbios 12:12–23, Salomón continúa haciendo un contraste entre las personas que son justas y sabias y las personas que son unos necios y unos malvados. En este pasaje, se centra en describirnos la manera en la que hablan. Salomón dice que las palabras de un mentiroso son una abominación para el Señor, mientras que el Señor se deleita con las palabras de una persona sabia.

Proverbios 12 nos compara la vida de las personas que honran a Dios y de las que no lo hacen, y nos describe el contraste tan fuerte que existe las dos. En este pasaje también se comparan las consecuencias de sus pecados. Estos te-mas ya se han mencionado en el Proverbios: la naturaleza autodestructiva del pecado y el disgusto que Dios sienten por las personas que mienten a los demás.

Proverbios 12 continúa compartiendo sabios dichos de Salomón. Una gran parte del libro de Proverbios se dedica a compartir con nosotros estos breves consejos, los cuales proceden del sentido común y la sabi-duría de Dios. Después de haber compartido una serie de introducciones y lecciones durante los capítulos 1—9, el capítulo 10 comenzó a compartir una larga lista de declaraciones individua-les. En este capítulo se continúa contrastando a los justos y a los malvados, mostrando que la vida de los justos es mucho mejor que la vida de los malvados. Este patrón continuará, cubriendo el mismo tema básico, hasta el capítulo 15.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.