Proverbios 14:15 - Printer Friendly

LBLA: El simple todo lo cree, pero el prudente mira bien sus pasos.

NBLA: El simple todo lo cree, Pero el prudente mira bien sus pasos.

NVI: El ingenuo cree todo lo que le dicen; el prudente se fija por dónde va.

RV1960: El simple todo lo cree; Mas el avisado mira bien sus pasos.

JBS: El simple cree a toda palabra; mas el entendido entiende sus pasos.

Los críticos que afirman que la Biblia solo requiere que los creyentes tengan una "fe ciega" sólo prueban que, en realidad, nunca se han molestado en leerla. En las Escrituras se nos enseña a menudo acerca de que siempre debemos mantener un escepticismo cauteloso y razonable (Proverbios 14:18; Hechos 17:11; 2 Corintios 13:5; 1 Juan 4:1). Proverbios 14:15 contrasta la necedad de la credulidad con la sabiduría que proviene del hecho de ser considerados (Mateo 10:16), y se centra en un tema que es algo diferente del tema del que se nos habla durante los siguientes versículos (Proverbios 14:16–17) los cuales nos advierten que no debemos juzgar a nadie a actuar sin antes haberlo pensado bien.

Los miembros de las iglesias de Galacia fueron muy crédulos ya que, en lugar de aferrarse al evangelio que Pablo les había entregado, creyeron lo que les dijeron los falsos maestros. Esos falsos maestros predicaron un evangelio falso en el que se requería la circuncisión y la conformidad con la ley de Moisés para así poder alcanzar la salvación. Pablo dijo que los gálatas eran necios y habían sido embaucados porque al principio comenzaron estando en el Espíritu, pero habían acabado sucumbiendo a la creencia de que las obras de la ley eran necesarias para alcanzar la salvación (Gálatas 3:1–3). Pablos les dice en Gálatas 1:8–9 que se alejen de todo maestro que les predicara un evangelio falso. En la actualidad, tal y como ocurría en los días de Pablo, es sabio sopesar cuidadosamente lo que vemos y escuchamos antes de aceptar lo que alguien está diciendo como si fuera cierto. Las Escrituras son la única guía en la que podemos confiar completamente a la hora de elegir el camino que nos lleva hacia Dios (Salmo 119:105; 2 Timoteo 3:15–17).

En Proverbios 14:15–35 se continúa compartiendo una serie de proverbios de Salomón, una vez más, contrastando principalmente a las personas malvadas con las personas justas. Las personas que rechazan la sabiduría de Dios hacen el mal (Proverbios 1:7), son necios y nunca alcanzan la felicidad. En cambio, las personas que hacen la voluntad de Dios (Proverbios 3:5) son sabias y tienen confianza en que al final Dios cumplirá con Sus promesas.

Este capítulo continúa compartiendo una serie de proverbios que hacen referencia a puntos básicos provenientes de la sabiduría general y el sentido común (o lo que debería serlo). Los primeros diez versículos de este capítulo hacen un contraste entre los rasgos positivos y los rasgos negativos que se re-lacionan con la ética del trabajo, el dominio propio y la búsqueda de la sabiduría. Después tenemos una serie de versículos que hacen una comparación entre la actitud y las acciones de los justos y las de los malvados. El resto de este pasaje trata sobre una amplia gama de temas diferentes.

Proverbios 14 continúa compartiendo algunos de los sabios dichos del rey Salomón. En este capítulo se trata una variedad de temas como la sabiduría y la insensatez, la honestidad y la deshonestidad, la rectitud y la maldad, la seguridad y la desgracia que experimentan los países a nivel nacional, la seguridad y la destrucción personal, el temor del Señor, la generosidad y el servicio que procede de la sabiduría. Es-ta serie de comentarios continuará durante varios capítulos más.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.