Proverbios 14:34 - Printer Friendly

LBLA: La justicia engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta para los pueblos.

NBLA: La justicia engrandece a la nación, Pero el pecado es afrenta para los pueblos.

NVI: La justicia enaltece a una nación, pero el pecado deshonra a todos los pueblos.

RV1960: La justicia engrandece a la nación; Mas el pecado es afrenta de las naciones.

JBS: La justicia engrandece un pueblo; mas el pecado es afrenta de las naciones.

Las leyes y los funcionarios del gobierno son, en última instancia, extensiones del pueblo, son como reflejos de lo que quiere esa cultura o, al menos, de lo que puede tolerar. Cuando una nación está sumida en el pecado y en una rebelión en contra de Dios, acaban ocurriendo cosas horribles. La fuerza de una nación no se mide solo en el poderío militar o económico que tenga, sino que la fuente de poder real se encuentra en el carácter moral de la nación. La ley y el gobierno siempre se acaban adaptando a los deseos de la gente. Cuando hay personas y familias justas dentro de una nación, eso hace que la nación se fortalezca, pero el pecado de las personas y las familias acaban degradando a una nación hasta el punto de debilitarla hasta un punto de no retorno.

El libro de Jueces también nos habla de estas verdades. Cuando el pueblo de Israel comenzó a hacer lo que ellos mismos creían que era justo, y se olvidaron de lo que Dios considera justo, Israel acabó sucumbiendo ante sus enemigos (Jueces 2:11–23; 17:6). Sin embargo, cuando el pueblo clamó al Señor, El los libró de sus enemigos (Jueces 3:9–11, 15; 4:3, 23–24; 6:6–14; 10:10–16).

Además, en los tiempos de los reyes de Israel y Judá, la idolatría y la rebelión que surgieron en contra de Dios hicieron que la nación del norte de Israel y el reino del sur de Judá fueran derrotadas y acabaran viviendo en cautiverio en Babilonia (2 Reyes 17:6–8). Sin embargo, Judá tuvo algunos reyes que sí hicieron lo posible por seguir a Dios y causaron períodos de avivamiento moral en su pueblo, pero Israel no tuvo ninguno. Esa es la razón por la que Judá pudo sobrevivir casi un siglo y medio más que Israel antes de finalmente caer ante los babilonios (2 Crónicas 36:17–21; Daniel 1:1).

En Proverbios 14:15–35 se continúa compartiendo una serie de proverbios de Salomón, una vez más, contrastando principalmente a las personas malvadas con las personas justas. Las personas que rechazan la sabiduría de Dios hacen el mal (Proverbios 1:7), son necios y nunca alcanzan la felicidad. En cambio, las personas que hacen la voluntad de Dios (Proverbios 3:5) son sabias y tienen confianza en que al final Dios cumplirá con Sus promesas.

Este capítulo continúa compartiendo una serie de proverbios que hacen referencia a puntos básicos provenientes de la sabiduría general y el sentido común (o lo que debería serlo). Los primeros diez versículos de este capítulo hacen un contraste entre los rasgos positivos y los rasgos negativos que se re-lacionan con la ética del trabajo, el dominio propio y la búsqueda de la sabiduría. Después tenemos una serie de versículos que hacen una comparación entre la actitud y las acciones de los justos y las de los malvados. El resto de este pasaje trata sobre una amplia gama de temas diferentes.

Proverbios 14 continúa compartiendo algunos de los sabios dichos del rey Salomón. En este capítulo se trata una variedad de temas como la sabiduría y la insensatez, la honestidad y la deshonestidad, la rectitud y la maldad, la seguridad y la desgracia que experimentan los países a nivel nacional, la seguridad y la destrucción personal, el temor del Señor, la generosidad y el servicio que procede de la sabiduría. Es-ta serie de comentarios continuará durante varios capítulos más.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.