Proverbios 14:35 - Printer Friendly

LBLA: El favor del rey es para el siervo que obra sabiamente, mas su enojo es contra el que obra vergonzosamente.

NBLA: El favor del rey es para el siervo que obra sabiamente, Pero su enojo es contra el que obra vergonzosamente.

NVI: El rey favorece al siervo inteligente, pero descarga su ira sobre el sinvergüenza.

RV1960: La benevolencia del rey es para con el servidor entendido; Mas su enojo contra el que lo avergüenza.

JBS: La benevolencia del rey es para con el siervo entendido; mas su enojo contra el que lo avergüenza.

La mayoría de los "proverbios", ya sean los de la Biblia o los que vienen de otras tradiciones, son explicaciones que provienen del sentido común de la sabiduría general de un pueblo. Incluso cuando nos puedan parecer algo obvios, están destinados a impartir una lección específica. Cuanto más obvia sea una afirmación, más probable es que la lección surja al preguntar el "por qué" es así. En las Escrituras, ese tipo de proverbios a menudo tienen la intención de inspirar una reflexión sobre la relación que tenemos con Dios. En este caso, es evidente que un siervo puede complacer o enojar a su rey; pero la idea general se encuentra en el hecho de examinar lo que eso significa para nosotros, en nuestras propias vidas.

Una aplicación clara de este proverbio es que los siervos, o, en el mundo moderno, los empleados, deben tratar de ser honorables en todo lo que hacen. En lugar de engañar o avergonzar a sus superiores, deben tratar de ser diligentes y cosechar las recompensas que se esperan de ellos (Efesios 6:5–9). En términos de nuestro servicio a Dios, podemos decir lo mismo. Un tema común del libro de Proverbios es que ignorar pecaminosamente la voluntad de Dios es como si en realidad estuviéramos insultando a Dios (Proverbios 14:31) lo cual también provoca que suframos las consecuencias de nuestra propia desobediencia (Proverbios 14:32).

José le aconsejó sabiamente a Faraón, el rey de Egipto, que almacenara alimentos de una abundante cosecha de siete años que ayudaría a Egipto a sobrevivir los siguientes siete años de hambruna que estaban por venir. Debido a esto, Faraón favoreció a José y le ofreció la posibilidad de convertirse segundo al mando de la nación (Génesis 41). Siglos más tarde, en Persia, el rey honró a Mardoqueo por salvarle la vida, pero ejecutó a Amán cuando supo que Amán conspiraba para exterminar al pueblo de la reina Ester (Ester 6—7). Además, en Persia, Daniel sirvió fielmente al rey Darío, pero fue arrojado a un foso de leones cuando lo atraparon maliciosamente violando una ley impía que el mismo Darío había aprobado (Daniel 6:12–13, 16). Al final, Dios permitió que Daniel se librara de los leones; Darío honró a Daniel pero arrojó a sus acusadores al mismo foso de los leones (Daniel 6:23–24).

Este capítulo continúa compartiendo una serie de proverbios que hacen referencia a puntos básicos provenientes de la sabiduría general y el sentido común (o lo que debería serlo). Los primeros diez versículos de este capítulo hacen un contraste entre los rasgos positivos y los rasgos negativos que se re-lacionan con la ética del trabajo, el dominio propio y la búsqueda de la sabiduría. Después tenemos una serie de versículos que hacen una comparación entre la actitud y las acciones de los justos y las de los malvados. El resto de este pasaje trata sobre una amplia gama de temas diferentes.

Proverbios 14 continúa compartiendo algunos de los sabios dichos del rey Salomón. En este capítulo se trata una variedad de temas como la sabiduría y la insensatez, la honestidad y la deshonestidad, la rectitud y la maldad, la seguridad y la desgracia que experimentan los países a nivel nacional, la seguridad y la destrucción personal, el temor del Señor, la generosidad y el servicio que procede de la sabiduría. Es-ta serie de comentarios continuará durante varios capítulos más.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.