Proverbios 14:8 - Printer Friendly

LBLA: La sabiduría del prudente está en entender su camino, mas la necedad de los necios es engaño.

NBLA: La sabiduría del prudente está en entender su camino, Pero la necedad de los necios es engaño.

NVI: La sabiduría del prudente es discernir sus caminos, pero al necio lo engaña su propia necedad.

RV1960: La ciencia del prudente está en entender su camino; Mas la indiscreción de los necios es engaño.

JBS: La sabiduría del cuerdo es entender su camino; mas la locura de los locos es engaño.

El término hebreo que significa "prudente" se traduce aquí con la palabra "astuto", lo cual no quiere decir que sea algo negativo. Las personas que son "astutas" son sensatas, son conscientes de sus alrededores y son decididos en su forma de pensar (Proverbios 12:16, 23; 13:16). Jesús quiso que Sus seguidores exhibieran un tipo de astucia benevolente cuando los mandó a predicar el evangelio por parejas (Mateo 10:16). Las personas que son "prudentes" no toman decisiones a la ligera, y se piensan bien las cosas antes de hacer algo. Esas personas quieren ir solo a dónde Dios quiere llevarlos.

El siervo de Abrahán mostró un alto nivel de prudencia cuando Abrahán lo mandó a su pueblo para encontrarle una novia para Isaac. Este siervo le pidió al Señor que lo dirigiera a la joven que debía convertirse en la esposa de Isaac: "Señor, Dios de mi señor Abrahán, te ruego que me concedas tener hoy un buen encuentro. Ten misericordia de mi señor Abrahán" (Génesis 24:12). Cuando el siervo se encontró con Rebeca, "inclinó la cabeza y adoró al SEÑOR y dijo: "Bendito sea el Señor, el Dios de mi amo Abrahán, que no le negó a mi amo su misericordia y su verdad, pues me puso el Señor en el camino a la casa de los hermanos de mi amo" (Génesis 24:26–27).

Sin embargo, a diferencia del siervo sabio de Abrahán, los necios, las personas que ignoran la sabiduría divina (Proverbios 1:7), se precipitan a la hora de tomar decisiones, y ni se les pasa por la cabeza la posibilidad de que pudieran estar equivocados. Al final, de una manera u otra, sus propios errores los acaban alcanzando.

Proverbios 14:1–10 continúa haciendo una larga serie de declaraciones breves y generales sobre la sabiduría de Dios. Esta sección se centra en temas como la diligencia personal, la relación con el Señor, las conversaciones, el testimonio, la prudencia que debemos mostrar en las conversaciones que tenemos con los demás y las emociones privadas. Una vez más, Salomón hace un contraste entre lo que es admirable frente a lo que es vergonzoso.

Este capítulo continúa compartiendo una serie de proverbios que hacen referencia a puntos básicos provenientes de la sabiduría general y el sentido común (o lo que debería serlo). Los primeros diez versículos de este capítulo hacen un contraste entre los rasgos positivos y los rasgos negativos que se re-lacionan con la ética del trabajo, el dominio propio y la búsqueda de la sabiduría. Después tenemos una serie de versículos que hacen una comparación entre la actitud y las acciones de los justos y las de los malvados. El resto de este pasaje trata sobre una amplia gama de temas diferentes.

Proverbios 14 continúa compartiendo algunos de los sabios dichos del rey Salomón. En este capítulo se trata una variedad de temas como la sabiduría y la insensatez, la honestidad y la deshonestidad, la rectitud y la maldad, la seguridad y la desgracia que experimentan los países a nivel nacional, la seguridad y la destrucción personal, el temor del Señor, la generosidad y el servicio que procede de la sabiduría. Es-ta serie de comentarios continuará durante varios capítulos más.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.